我国著名古代文学研究专家徐朔方说:“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是
A．《西游记》
B．《水浒传》
C．《三国演义》
D．《儒林外史》
在甲骨文里，“帝”字形所象征的是架起木燃烧的样子，表示祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明
A．汉字是文明的载体
B．人神共治是中国特有文化
C．君权神授催生了天人关系
D．皇权源于宗教祭祀
“满清取代朱明，异族入主中原。习于思考的士人堕入枯寂，绵延数千年的华夏文明面临存亡的危机。顾亭林、王船山的思想即是反思后的主动选择。”这段材料指出了
A．王朝更迭是导致思想领域变革的时代根源
B．明清之际儒家思想变革的现实原因
C．清朝政府在入关之后推行文化灭绝的政策
D．阶级斗争催生了活跃的儒家思想
黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲
A．批判君主专制，倡导天下之权
B．倡导经世致用，反对思想一统
C．批判八股取士，倡导学以致用
D．批判学术僵化，倡导思想自由
王阳明曾说：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”他的话表明当时
A．儒家对佛道采取严厉批评的态度
B．佛、道两家的地位日渐低下
C．儒道佛存在融合的趋势
D．大道为公是儒道佛共同的追求
南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是
A．“理”在人身上就是人性
B．“理”在社会实践中就是三纲五常
C．“理”是世界构成的本原
D．三纲五常是先天存在的衡量标准
