英国哲学家罗素指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是:
A.“当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心”
B.“上帝的恩典并不是毫无分别的把得救的指望赐给所有的人”
C.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
D.“每个人都是自己的牧师”
宗教改革家加尔文提出“先定论”,主张信徒不仅要信仰上帝,还要做荣耀上帝的“善功”(对职业劳动和简朴生活的热爱)。这一思想的提出
A.巩固了民众对宗教的信仰
B.扩大了路德教的社会影响
C.强化了天主教的禁欲思想
D.拉近了宗教与世俗的距离
欧洲的14至16世纪是“人和世界被发现”的时代。“人”和“世界”被发现分别指的历史事件是
A.文艺复兴和宗教改革
B.文艺复兴和新航路开辟
C.殖民掠夺和新航路开辟
D.宗教改革和资产阶级革命
文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A.求知是人类的本性
B.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
C.心灵美比形体美更珍贵
D.健康和聪明是人生的两大幸福
亚里士多德警惕“纯粹民主”,他如此评价道:“进行统治的是人民,而不是法律;因为一切都由多数投票决定,而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治;他们至高无上,不是作为个体,而是作为集体。”对此理解最为准确的是
A.民主是人民结成集体进行统治
B.集体统治比个人统治危害更大
C.投票不应该是民主的唯一方式
D.脱离了法制的民主会沦为专制
苏格拉底针砭时弊、批判雅典政治领袖,雅典陪审法庭通过民主程序,判处苏格拉底死刑。临刑前,苏格拉底说:“我是被国家判决有罪的,如果我逃走了,法律得不到遵守,就会失去应有的效率和权威。”材料最能说明
A.公民普遍参与政治导致权力泛滥
B.苏格拉底的反叛精神和蔑视法律的态度
C.雅典政治民主是法律公正的保障
D.苏格拉底的公民意识和民主政治的局限