Question

清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》，认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指

A．倡导工商皆本

B．反对以孔子的是非为标准

C．学习西方

D．反对君主专制

Answer

D

【解析】

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，在清朝末年“谈革命、讲自由而重独立者”指的只可能是“反对君主专制”，而并不是其他的三个选项，排除ABC，所以该文中的“邪妄”实际上是指反对君主专制的思想观念，综上所述本题答案只能是D。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·反对君主专制的思想

【名师点睛】明清之际反封建进步思想的特点：

（1）反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指出儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。

（2）反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。

（3）带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。

（4）反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的重农抑商思想，主张“工商皆本”。

（5）并没有彻底否定儒学，个人修养与价值观追求仍是儒家的主张，仅是对传统儒学中不适合时代潮流的部分内容进行批判，并提出相应的新主张，是对儒学的继承与创新发展。