冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进
展。……官
方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里的“反动”是指
A．对传统儒家思想的批判继承
B．对传统儒学的彻底否定
C．宋明理学的统治地位
已丧失
D．倡导“自由”“平等”思想
作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵，君为轻，社稷次之”（孟子）②“罢黜百家，独尊儒术”③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹）④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程实质上反映了
A．仁政思想得到发展
B．君主专制逐渐加强
C．社会矛盾走向缓和
D．思想体系日趋完善
黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都
A．抨击君主专制
B．反对君主制度
C．主张人人平等
D．继承传统儒学
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论
、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A．研究天人关系为核心内容
B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向
D．关心社会进步为前提
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点体现“理”有“科学”之含义的是
A．“仁”是道德价值的终极源泉
B．“正君心”才能天下平
C．“三纲五常”是道的价值内涵
D．通过“格物”获得知识
《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣（效仿形成风气）”。该材料主要表明
A．平民将相大量涌现
B．君主广泛吸纳人才
C．儒学地位显著提高
D．民间儒学开始兴起
