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钱穆在论及先秦诸子思想时说:“要视人之父若其父,……不该在个人或家庭生活上浪费和...

钱穆在论及先秦诸子思想时说:“要视人之父若其父,……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活,即刑徒役夫的生活,作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是

A.儒家

B.道家

C.墨家

D.法家

 

C 【解析】 试题分析:根据材料“要视人之父若其父”、“不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。作为全人类一律平等的标准生活”和所学知识可知是墨家主张“兼爱”,消除亲疏、贵贱的分别,同等地去爱所有的人,C正确;儒家与材料中“要视人之父若其父”不符,A项错误;道家强调一切要顺应自然,与材料中“把当时社会上最劳苦的生活……作为全人类一律平等的标准生活”不符,B项错误;法家主张君主要以法治国,材料中没有涉及,D项错误。所以选C 考点:中国古代传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·墨家思想  
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考点分析:
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《史记》:“老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。”材料表明

A.西汉初期统治者“尊儒尚法”

B.法家思想与道家思想颇有渊源

C.韩非子是诸子思想的集大成者

D.道家思想是诸子百家思想源头

 

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下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为

齐桓公致力联系诸侯,设法合作维系传统封建秩序,是个执守正道而不行诈谋的国君。

晋文公虽协助周王定乱,却僭越礼制,想仿行天子的礼仪,是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。

A.墨家

B.法家

C.道家

D.儒家

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一

很显然的,日本帝国主义既要进行华北的分离运动,那么,它就必须在军事上造成以控制华北的首脑──平津的形势,才能遂行其政治阴谋;卢沟桥在地理上既占着很重要的地位,是以一旦日军占据卢沟桥,平汉交通为之堵塞,而将使北平进退失据,此举殆无异于切断华北之首脑──平津;这末一来,日本在华北即取得了政治和军事的两重控制。

——《中国现代史资料选编》

材料二

争取抗战胜利的中心关键,在使已经发动的抗战发展为全面的全民族抗战。只有这种全面的全民族抗战,才能使抗战得到最后的胜利。

——《关于目前形势与党的任务的决定》19378

材料三

亲爱的英缅印各邦人士暨侨胞:中国艰苦奋斗,五年于兹,其目的在于粉碎暴日侵略迷梦,期谋世界和平;当此敌寇回光返照之日,又将魔手伸入南太平洋各友邦之领土,企图危害缅印安全。此次中国军队入缅作战,全在协助友邦。消灭民主国家公敌──日本强盗,争取人类正义,世界和平。

——《中国远征军第一长官司令部文告》1942312

1.据材料一,指出日本发动的军事侵略事件,并分析其发动的原因。

2.归纳材料二的观点。结合所学知识,试从政治、军事两个方面来论证该观点。

3.据材料三,概括中国远征军入缅作战的目的,并据此分析抗日战争的国际意义。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一

自今以后,大皇帝恩准英国人民带同所属家眷,寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口,贸易通商无碍,且大英君主派设领事等官住该五处城邑,专理商贾事宜……准将香港一岛给予大英君主常远据守主掌,任便立法治理。

——《来华外国人与近代不平等条约》

材料二

1943年,中美、中英分别签订了新约,废除了英美在华特权:治外法权、使馆界及外国驻兵区、特别法庭、租界等。此后四年,国民政府经过一系列谈判,废除了与比利时、法国等国的类似条约。

——摘编自聂俊华《论抗战时期中国国际地位的变化》

1.材料一引自中国近代哪一条约?该条约对中国社会性质产生了什么影响?

2.根据以上材料,概括指出近代百年中国主权状况的变化,并据此说明20世纪40年代中国国际地位发生了怎样的变化。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一

明朝后期,曾两度出任内阁首辅的叶向高说:“我朝阁臣,只备论思顾问之职,原非宰相。中有一二权势稍重者,皆上窃君上之威灵,下侵六曹六部之职掌,终以取祸。臣备员六年,百凡全部皆奉圣断,分毫不敢欺负。”

——摘编自《明神宗实录》

材料二

《中华民国临时约法》总纲

第一条中华民国由中华人民组织之。

第二条中华民国之主权,属于国民全体。

——《中国通史参考资料》近代部分修订本下册

1.据材料一,概括指出明朝内阁阁臣的职责以及从中反映出的实质。

2.据材料二,概括《临时约法》总纲体现的原则。结合所学知识,简要分析制定、颁布《临时约法》的政治背景。

3.以上材料反映了中国政治文明怎样的演进趋势?

 

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