古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式或文化现象，在中国绘画史上占有重要地位。文人画
A．在理学影响下兴起
B．反映了市民阶层的文化需求
C．强调个性追求写实
D．将诗、书、画、印融为一体
有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是
A．小篆
B．行书
C．楷书
D．草书
李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是
A．重人伦轻自然的文化传统
B．儒学强调人与自然和谐相处
C．八股取士禁锢人们的思想
D．忽视科学技术的研究与推广
唐甄在《潜书》中写到：“杀人之事，盗贼居其半，帝王居其半……盖自秦以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”以下表述与其观点相似的是
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．威势独在于主，则群臣畏敬
C．屈民而伸君，屈君而伸天
D．为天下之大害者，君而已矣
湖湘学统的代表人物王船山说：“儒者之统，与帝王之统并行于天下，而互为兴替。其合也，天下以道而治，道以天子而明；及其衰，而帝王之统绝，儒者犹保其道以孤行而无所待，以人存道，而道可不亡。”在这里，王船山
A．强调儒学与传统政治之间的共生关系
B．主张儒道互补是传统文化的基本内涵
C．重申儒家思想的正统地位不可撼动
D．借助传统宣扬托古改制的主张
中国传统少儿蒙学读物《教儿经》中有如下训诫：“……不会读书把田种，种田也要用番心……无田无地做买卖，开店铺面要寻人……买卖不成仁义在，一团和气福自生……百样手艺百样好，只怕玩耍不认真……”上述引文
A．体现了陆王心学的道德价值观念
B．据表达方式判断应属于明清时期
C．强调了传统以农为本的经济思想
D．打破了传统中国对“四民”的划分
