在全国首先推行郡县制度和行省制度的朝代分别是 A．秦朝和唐朝 B．秦朝和隋朝 C...

在全国首先推行郡县制度和行省制度的朝代分别是

A．秦朝和唐朝

B．秦朝和隋朝

C．秦朝和元朝

D．唐朝和元朝

C 【解析】试题分析：根据所学知识，秦朝建立以后，废除分封制，实行郡县制，加强了中央对地方的控制；元朝为了加强对辽阔疆域的控制，实行行省制，巩固了国家统一，是现今省制的开端，所以正确答案为C；A．B．D错误。考点：古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·郡县制；古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·行省制度

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考点分析：

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夏、商、周时期的重要制度不包括

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制

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家训是我国民族文化遗产的重要组成部分。阅读材料，回答问题。

材料一

中国古代家训节选

三国·诸葛亮《诫子书》	夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
唐·刘禹锡《名子说》	夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉。
宋·刘清之《戒子通录》	由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
宋·包拯《包拯集》	后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡噎之后，不得葬于大茔之中。
清·张英《恒产琐言》	人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字。

材料二

在家训形式上此期（晚晴）家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。另外，并没有诸如家诫、家范、家训等名称的专门形式的家训单篇出现……

左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学（科举）者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”

李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”

——摘编朱明勋《中国传统家训研究》

（1）据材料一，概述中国古代的家训思想（不得照搬照抄原文）并分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。

（2）有学者认为晚清是家训的革新时期。据材料二，从形式和内容两个方面，对此观点加以论证。

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西方思想领域的一系列重大变化，在人类文化发展历程中具有重要而深远的历史意义。阅读下列材料回答：

材料一

下图是宗教改革时期的一幅画

注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。

材料二

以下是启蒙运动时期一些思想家的言论

孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。

伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？

卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。

（1）据材料一概括其反映的宗教思想，并指出16世纪的宗教改革是怎样发展了人文主义的?

（2）据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。

（3）根据材料结合所学知识，概括近代以来西方人文主义不断发展的原因。

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传统文化是中华民族的瑰宝。阅读下列材料，回答问题:

材料一

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

——《论语》

“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”

——《韩非子》

材料二

夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲（黄宗羲）责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。——萧公权《中国政治思想史》