黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲
A．主张限制君主权力
B．倡导“天下为主君为客”
C．希望健全中央机构
D．否定君主制度的合理性
黄仁宇在《中国大历史》中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是
A．符合加强中央集权的需要
B．提出了天人感应的思想
C．已经被广大民众普遍接受
D．能够促进古代社会和谐
古罗马颁布的《民法大全》中规定：“任何人不能仅因为思想而受惩罚。”这说明
A．古罗马人认为人是衡量万物的标准
B．罗马法保证人在各个方面是平等的
C．古罗马人强调在法律面前人人平等
D．罗马法强调司法实践中的证据意识
“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调的是
A．权力制约
B．公民意识
C．平民政治
D．法律至上
中国古代加强皇权削弱相权的方法主要有两种：一是起用身边的亲信近臣，以成决策核心。另一种是令多人共行“宰相”之职，以相互牵制。下列措施属于前者的是
A．秦朝三公九卿制
B．汉武帝设立中朝
C．唐朝实行三省制
D．元代实行一省制
魏晋时期，弘农杨氏四世三公，汝南袁氏四世五公。杨氏、袁氏世代占据高官主要依仗
A．门第
B．战功
C．才学
D．皇亲
