“三司之职……置使以总国计，应四方贡赋之入，朝廷不预，一归三司。”这段引文描述的是下列哪一时期的官制
A．秦朝
B．唐朝
C．宋朝
D．明朝
秦始皇统一全国后说：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!”基于此种认识，秦朝采取的地方行政制度是
A．分封制
B．郡县制
C．三省六部制
D．行省制
公元前127年，汉武帝下了一道法令，规定诸侯王死后，嫡长子可继承封地的一部分，余下的封地分给其他子弟。这项措施的影响
A．推动封建自然经济迅速发展
B．加强了君主专制
C．促成儒家思想成为统治思想
D．加强中央集权，维护国家统一
电视剧《红楼梦》中有“宝玉抢读贾环四不象灯谜”的场景。贾宝玉和贾环（宝玉之弟，为贾政的妾室所生）是同父异母的兄弟，但在剧中两人的地位却有天壤之别。从传统观念上看，导致两人地位悬殊的主要原因是
A．分封制的影响
B．个人素质的差异
C．封建家长的喜好
D．宗法观念的影响
在漫长
的科举考试中，曾产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举人。中国历史上，有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自状元、进士和举人之中。这表明科举制
A．有效防止了政权被颠覆
B．能够缓和民族矛盾
C．打破了贵族特权的垄断
D．有利于选拔社会人才
阅读材料，回答问题：
材料一
唐制遇下诏敕，便先由门下省和中书省举行联席会议，会议场所被称为“政事堂”，成为政府最高机构。凡属皇帝命令，在敕字之下，必须加盖“中书门下之印”，而皇帝直接发出的命令，在当时被认为是违法的，不能为下级机关承认。即“皇帝的诏敕，根本是中书门下拟撰”。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二
中国的人文精神，习惯于从人与人的关系中去体认一切，将人视为群体的一分子，而非个体。可以说，中国文化中的人文精神是“为道”的，人是有伦理道德自觉的互动个体。
——摘自吴惠红《中西人文精神异同探析》
材料三
宋明理学重建了人的哲学。不以鄙陋之心看人类，而以其价值理想看人类，人类的真正价值便显现出来。理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。宋明理学对培养气节操守、重视品德、自我节制、发奋立志等方面起了重要的作用。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
材料四窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而入光明。
——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵（孔教）》
（1）根据材料一，结
合所学知识简要分析政事堂的作用。
（2）根据材料二，概括指出古代中国传统思想对“人”的认识的主要观点是什么？请结合孔子的主张简要说明。
（3）依据材料三，指出宋
明理学从哪几方面“重建了人的哲学”？
（4）据材料四指出陈独秀的观点。并结合所学知识谈谈你应如何看待这一观点？
