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【历史上重大改革冋眸】 材料 宋代自耕农、佃农增多,灾荒赈救难度、成本增大。在西...

【历史上重大改革冋眸】

材料

宋代自耕农、佃农增多,灾荒赈救难度、成本增大。在西周到汉唐赈贷赈济性借贷的理论与实施的基础上,宋代赈贷得到了广泛的发展。北宋前中期的赈贷,以省仓、军储、内库、三司资金等为主要资金来源,其中最主要的来源是省仓。北宋后期,以常平等仓为主要资金来源的赈贷形式,在救荒、开发水利、战争补给中都有所应用,发挥了重要作用。

南宋初期,兵祸连年,江淮一带经济遭到严重破坏,政府用于赈贷的资金来源既有专门备荒的常平仓、义仓,也有地方的省仓,还包括军俯、中央户部资金等,南宋中后期,中央财政的日渐窘迫、土地兼并贫富分化日益加刷,赈贷过程中抑配强行摊派之弊,赈贷不实等弊端屡见不鲜,抱有社会责任感的士绅、富民遂参与到赈贷中,“至南宋晚期,社仓遍布全国”,在各地方赈贷、救荒中发挥重要作用。﹣﹣摘编自黄晓巍《宋代赈贷初探》

1.根据材料,概括宋代赈贷的特点。

2.根据材料并结合所学知识,分析宋代赈贷的背景和影响。

 

1.难度大,成本髙;资金来源较丰富;国家赈贷与民间赈贷相结合. 2.背景:前代赈贷理论与实践奠定基础;社会动荡、经济遭到破坏,土地兼并严重;理学的影响. 影响:减轻了政府的财政负担;改善了农民的生活;有利于农业经济的恢复发展和社会的稳定;为后世的社会救济提供了借鉴;实施过程中出现危害百姓的现象。 【解析】 试题分析: 1.本小问的特点,依据材料“灾荒赈救难度、成本增大”可以得出难度大,成本髙;依据材料“宋代赈贷得到了广泛的发展,北宋前中期的赈贷,以省仓、军储、内库、三司资金等为主要资金来源,其中最主要的来源是省仓,北宋后期,以常平等仓为主要资金来源的赈贷形式,政府用于赈贷的资金来源既有专门备荒的常平仓、义仓,也有地方的省仓,还包括军俯、中央户部资金等”可以得出资金来源较丰富;依据材料“政府用于赈贷的资金来源既有专门备荒的常平仓、义仓,也有地方的省仓,还包括军俯、中央户部资金等”、“抱有社会责任感的士绅、富民遂参与到赈贷中”可以得出国家赈贷与民间赈贷相结合。 2.第一小问的背景,依据材料“在西周到汉唐赈贷(赈济性借贷)的理论与实施的基础上”可以得出前代赈贷理论与实践奠定基础;依据材料“南宋初期,兵祸连年,江淮一带经济遭到严重破坏”、“土地兼并贫富分化日益加刷”可以得出社会动荡、经济遭到破坏,土地兼并严重;依据材料“抱有社会责任感的士绅、富民遂参与到赈贷中”可以得出理学的影响。第二小问的影响,依据材料“在救荒、开发水利、战争补给中都有所应用,发挥了重要作用”、“在各地方赈贷、救荒中发挥重要作用”、“赈贷过程中抑配(强行摊派)之弊,赈贷不实等弊端屡见不鲜”,结合所学可以得出答案。 考点:选考一历史上重大改革·选考一历史上重大改革·王安石变法  
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

材料一

儒学是中国传统文化的主干,是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是,到了近代,儒学却连连遭到批判,其地位和影响不断削弱、衰微,最终失去主流、统治地位,被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步,其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开,文化革新就相应提上了日程,就势必要不断触动传统儒学,以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中,中国古代社会结构逐步解体,儒学也势必随之同步衰微。

——张锡勤《儒学在中国近代的命运》

材料二

韩国是一个善于学习的民族,……到了现代,他们一方面提倡世界化实际是向美国看齐的现代化,另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间,大到国家的爱国主义精神支柱,每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式,还强调人在社会中的关系,“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合,使得韩国国内稳定不乱,又能在国际经济发展中大显身手,促使其综合国力名列前茅。

——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》

1.根据材料一并结合所学知识,分析近代中国儒学衰落的原因。

2.根据材料一、二并结合所学知识,指出儒学对中、韩两国的影响有何相似之处?并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。

 

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现实问题的讨论往往会投射到对于历史问题的关注。随着改革开放的日益深入,社会转型成为近年来历史学界普遍关注的话题。阅读下列材料,回答问题。

材料一

论中国古今社会之变,最要在宋代。宋以前,大体可称为古代中国。宋以后,乃为后代社会。秦前,乃封建贵族社会。东汉以下,士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐,皆属门第社会,是古代变相的贵族社会。宋以下,始是纯粹的、平等的平民社会。就宋代而言,政治经济,社会人生,较之前代,莫不有变。学术思想亦如艺术,亦均随时代而变。

——钱穆《理学与艺术》

材料二

学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变,即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。

——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论

材料三

改革开放以来中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就,向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因,也是何以在社会转型中出现制度转换代价,蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破,新轨未立”,这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。

——刘燕、万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述

1.结合材料一及所学知识,指出作者提出“古今社会之变,最要在宋代”的理由

2.依据材料二并结合19世纪五六十年代到20世纪二三十年代的史实,说明中国近代社会转型的表现。

3.根据材料三,“三元并存与互补”指的是“法治国家、市场经济与公民社会”,从这三个角度展开,指出现代中国社会转型的表现。

 

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“他承认人为万物尺度,同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性,他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上,他反对死记硬背,而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是

A人的感觉是万物尺度

B.教育使人认识美德

C.人非达到目的的工具

D.法律是理性的体现

 

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孙中山在《民报·发刊词》中指出:“今者中国以千年专制之毒不解,异种残之,外邦逼之,民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义,欧美所虑积重难返者,中国独受病未深,而去之易……诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”据此推断,孙中山认为

A中国工商业不发达难以实现民生主义

B.民族和政治革命比社会革命更重要

C.政治与社会革命的目标可以迅速实现

D.中国的民生问题较欧美国家更容易解决

 

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1901年梁启超首先提出了“中华民族”的概念。五四运动之后“中华民族”一词逐渐普及,几乎家喻户晓。“中华民族”概念从产生到被认同的背景应该是

A民族危机不断加深

B.维新思想初见端倪

C.传统文化备受冲击

D.军阀割据战火连年

 

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