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“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”这表明程朱理学对宋代以...

“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”这表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A促进文化教育普及

B.成为维护封建统治的工具

C.压抑了人的个性发展

D.重建了人们的价值信仰

 

D 【解析】 试题分析:根据材料“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”体现了程朱理学的社会责任感,与文化普及无关,A项错误;材料没有体现维护封建统治和压抑人的个性发展,B、C两项错误;“仗义死节之士远轶前古”说明程朱理学使人们的价值观得到重建,D项正确。所以选D 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学的历史影响  
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考点分析:
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“京剧的形成是清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起,互相争胜;另一方面又彼此交流,实行新的综合。没有新的综合,就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了

A京剧已成为“百戏之祖”

B.京剧艺术经融合而推陈出新

C.京剧是古代戏曲的高峰

D.京剧标志着古代戏曲的成熟

 

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宋以后是戏曲发展时期,三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神,宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王,明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A戏剧是加强思想控制的工具

B.儒、道、佛在民间传播,逐渐合流

C.市民文化需要世俗神化英雄

D.戏剧在社会上发挥教化功能

 

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中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的,注重的是科学技术的功用,而不是注重探索其原理和原因,因而形成了“但言其当然,而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技

A都有官方印记

B.没有理性思维

C.长期领先世界

D.强调实用价值

 

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顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》中说:理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学,……不取之“五经”而但资宋明之语录,……又曰:“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此不谓不知本矣。文中的意思是

A四书、五经是儒学的根本

B.孔孟经典是儒学的根本

C.《论语》是儒学的根本

D.反对“存天理,灭人欲”的思想

 

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北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求

A欣赏自然、移情易性

B.存天理、灭人欲

C.天人合一、道法自然

D.自我完善、君子气节

 

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