“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳”。京剧艺术中人物的脸谱
A．真实的再现了客观历史
B．正确评判了历史人物
C．提升了历史人物的价值
D．固化了大众的历史认知
朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调
A．儒家自古以来就讲求个人的道德修养
B．人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲
C．存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想
D．
人要克制欲望才能发明本心符合天理
《四库全书总目》一共评价了37部明末清初在华传教士及其协作者的著作。其中对意大利传教士利玛窦的《乾坤体义》有这样的评价：“是书上卷皆言天象，以人居寒暖为五带，与周髀七衡说略同。以七政恒星天为九重，与《楚辞•天问》同……。”这表明
A．传统科技与西方科技根出同源
B．中国传统文化具有心理优势
C．意大利成为世界科技创新中心
D．明清政府文化开明的心态
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”这表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．促进文化教育普及
B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展
D．重建了人们的价值信仰
“京剧的形成是清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了
A．京剧已成为“百戏之祖”
B．京剧艺术经融合而推陈出新
C．京剧是古代戏曲的高峰
D．京剧标志着古代戏曲的成熟
宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明
A．戏剧是加强思想控制的工具
B．儒、道、佛在民间传播，逐渐合流
C．市民文化需要世俗神化英雄
D．戏剧在社会上发挥教化功能
