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阅读材料,回答下列问题。 材料一 我国古代社会不曾间断。这就使我国古代科技的发展...

阅读材料,回答下列问题。

材料一

我国古代社会不曾间断。这就使我国古代科技的发展世代相传、连续积累,并走向自己的巅峰,尤其是春秋战国、两汉与宋元时期呈现出阶段性的高潮。小农经济是中国经济的基本模式,它对科技能提供的经验往往是片段和零星、不系统的。这一基础上的科学研究也就只能是经验性的总结。这导致与农业关系密切的学科,如天文学、农学、地学等得到较快发展。古代科技大多为官办,相当多的著名科学家同时又是官吏。纵观史事,几千年来,天象记录、历法编制都是连续不断的,和它相关的大型天文仪器的研制、大规模的天体测量、水利工程的兴建等方面都是政府出面组织庞大的人力物力完成的。

——摘编自袁运开《中国古代科学技术发展历史概貌及其特征》

材料二

中国古代数学曾长期领先于世界。到明末走向“黑暗时代,与大跨”,与大跨步发展的世界数学形成鲜明对比。中国数学落后的原因是多方面的。传统数学以解决实际问题为目标,讲究实用性和技巧性,缺乏抽象的理论、严密的逻辑。封建社会在明清呈现出严重的停滞性和腐朽性,数学发展缺乏社会动力和思维刺激。在传统的数学文化中,数学是儒家培养人的道德与技能的基本知识“六艺”之一,其作用在于“通神明,顺性命,经世务,类万物”,所以往往与术数交织在一起。数学家社会地位低下,研究数学者受到束缚甚至遭到禁锢。

——摘编自尹洪武等《中国清朝数学落后于世界主流的原因分析》

1.根据材料一,概括中国古代科学技术发展的特征。

2.根据材料二并结合所学知识,分析中国古代数学走向“黑暗时代”的原因。

 

1.特征:中国古代科学技术的发展具有连续性,并呈现出阶段性高潮的特征;科技发展强调实用性,大多是经验的总结;与农业有关的科学发展较快;古代科技成就大多是在官府主导下取得的。 2.原因:中央集权的强化封建制度趋于没落;八股取士、思想专制禁锢人们的思想;传统数学自身的局限性,强调应用性,缺乏逻辑性;小农经济占主导,数学主要围绕农业与历法,也不利于全面发展;理学占主导,重人伦,轻视对自然规律的探索。 【解析】 试题分析: 1.本题主要考查学生获取信息、归纳概括材料的能力。根据材料一“我国古代科技的发展世代相传、连续积累,并走向自己的巅峰,尤其是春秋战国、两汉与宋元时期呈现出阶段性的高潮”可知中国古代科学技术的发展具有连续性,并呈现出阶段性高潮的特征;根据材料一“小农经济是中国经济的基本模式,它对科技能提供的经验往往是片段和零星、不系统的。这一基础上的科学研究也就只能是经验性的总结。这导致与农业关系密切的学科,如天文学、农学、地学等得到较快发展。”可知科技发展强调实用性,大多是经验的总结与农业有关的科学发展较快;根据材料一“古代科技大多为官办,相当多的著名科学家同时又是官吏。”可知古代科技成就大多是在官府主导下取得的。 2.本题主要考查学生获取信息、归纳概括材料和运用所学知识解决问题的能力。根据材料二“传统数学……缺乏抽象的理论、严密的逻辑。封建社会在明清呈现出严重的停滞性和腐朽性,数学发展缺乏社会动力和思维刺激……数学家社会地位低下,研究数学者受到束缚甚至遭到禁锢。”等信息和结合所学知识可知中国古代数学走向“黑暗时代”的原因:中央集权的强化封建制度趋于没落;八股取士、思想专制禁锢人们的思想;传统数学自身的局限性,强调应用性,缺乏逻辑性;小农经济占主导,数学主要围绕农业与历法,也不利于全面发展;理学占主导,重人伦,轻视对自然规律的探索。 考点:古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·科学技术发展、科技衰落原因  
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考点分析:
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阅读下列材料,回答问题。

材料一

孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。

——《论孔子思想》

材料二

理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲学。

——马克垚《世界文明史》

材料三

下图为兴趣小组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。

 

材料四

“孔学则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》

材料

自希腊之后,西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突,但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个,而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来,并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声;他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说,图画和画框是契合的……

——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》

1.结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么?

2.根据史料,指出理学的积极作用。结合所学知识,简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。

3.根据材料三示意图,概括节妇烈女人数的发展特点,并根据所学知识分析其原因。

4.据材料四概括梁启超的观点,并结合汉代以后的史实说明其合理性。

5.根据材料理解古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义。概括14世纪左右西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。

 

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英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动,它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”。据此,作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是

A对思想解放作用有限

B.是无组织的少数人行动

C.局限于上层知识分子

D.对政治领域的影响有限

 

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法国学者莱昂·罗斑指出:“智者派的运动,是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要,是这样一个时代和这样一个国度的需要:在这个国度中,一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明

A雅典的公民政治促成了智者学派的产生

B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情

C.只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位

D.公民参与城邦事务是公民的权利和义务

 

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许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧,菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事,反映出当时

A对僧人爱恨交加的社会心态

B.民间思想借助戏剧广泛传播

C.中国文化的地域性特色浓厚

D.市民阶层的价值取向

 

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“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳”。京剧艺术中人物的脸谱

A真实的再现了客观历史

B.正确评判了历史人物

C.提升了历史人物的价值

D.固化了大众的历史认知

 

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