据史料记载，明太祖有一天问大臣“天下谁人最快活？”有的人回答“金榜题名者。”有的人回答 “功成名就者。”明太祖听了都不以为然，当听到一位叫万钢的大臣说“畏法
度者快活”时，却极为赞赏地点点头，随后对其委以重任。明太祖赞赏万钢并委以重任的原因是
A．其他大臣追求权力
B．万钢的回答强调了对专制统治的服从
C．明太祖惩治贪官的需要
D．其他大臣的回答背离了主题
美国学者G·罗兹曼认为：“科举曾充当过传统中国的社会和政治动力的枢纽。这种考试是为维
持儒家的国家正统的运作需要而设计的，是授予特权和打通向上层社会流动的手段，构成了社会理想的中国模式。”这是因为科举制的实施
A．提升了政府官员的文化素质
B．体现了公正唯贤的选才标准
C．有利于强化专制和集权政治
D．促进了教育文化事业的发展
“考秦之制，盖内外官制同一系统，丞相与守掌民事，太尉与尉掌军事，而御史与监，则纠察此治民治军之官者也。”这段材料主要反映了秦朝
A．开创了行之有效的地方行政体制
B．官僚政治逐步取代传统贵族政治
C．形成了从中央到地方的垂直管理
D．中央和地方出现机构臃肿的趋向
山东博物馆有青铜器四千多件，其中四十多件国家一级文物，颂簋（guǐ）（西周中晚期的青铜礼器）便是其中之一。颂簋制作精美，腹内和盖内都铸有铭文，内容相同，记述的是一位名叫“颂”的人直接受到周天子册命的情景。该青铜器
A．是西周中晚期青铜铸造术的顶峰
B．表明西周政治制度最终走向成熟
C．表明西周中期文字开始走向成熟
D．是研究西周历史较为可靠的资料
阅读材料，回答下列问题。
材料
韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教，耗资大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不止君臣之义，父子之情。”当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重
要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。
韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也做了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
1．根据材料并结合所学知识，指出韩愈提倡古文运动的背景。
2．根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒学发展的作用。
阅读材料，回答下列问题。
材料一
我国古代社会不曾间断。这就使我国古代科技的发展世代相传、连续积累，并走向自己的巅峰，尤其是春秋战国、两汉与宋元时期呈现出阶段性的高潮。小农经济是中国经济的基本模式，它对科技能提供的经验往往是片段和零
星、不系统的。这一基础上的科学研究也就只能是经验性的总结。这导致与农业关系密切的学科，如天文学、农学、地学等得到较快发展。古代科技大多为官办，相当多的著名科学家同时又是官吏。纵观史事，几千年来，天象记录、历法编制都是连续不断的，和它相关的大型天文仪器的研制、大规模的天体测量、水利工程的兴建等方面都是政府出面组织庞大的人力物力完成的。
——摘编自袁运开《中国古代科学技术发展历史概貌及其特征》
材料二
中国古代数学曾长期领先于世界。到明末走向“黑暗时代，与大跨”，与大跨步发展的世界数学形成鲜明对比。中国数学落后的原因是多方面的。传统数学以解决实际问题为目标，讲究实用性和技巧性，缺乏抽象的理论、严密的逻辑。封建社会在明清呈现出严重的停滞性和腐朽性，数学发展缺乏社会动力和思维刺激。在传统的数学文化中，数学是儒家培养人的道德与技能的基本知识“六艺”之一，其作用在于“通神明，顺性命，经世务，类万物”，所以往往与术数交织在一起。数学家社会地位低下，研究数学者受到束缚甚至遭到禁锢。
——摘编自尹洪武等《中国清朝数学落后于世界主流的原因分析》
1．根据材料一，概括中国古代科学技术发展的特征。
2．根据材料二并结合所学知识，分析中国古代数学走向“黑暗时代”的原因。
