下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是
A．民贵君轻
B．兼爱尚贤
C．中央集权
D．无为而治
据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了孔子
A．有教无类的教育思想
B．因材施教的教学方法
C．言传身教的教育原则
D．培养君子的教育目标
“自宋以降，仗义死节之士远较前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．促进文化教育普及
B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展
D．对塑造中华民族性格起了积极作用
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A．鼓励儿童活泼机智
B．突出地方教育特色
C．提倡父子教学相长
D．注重儒家伦理道德
梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指
A．道家学派
B．道教
C．理学
D．佛教禅宗
汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派：“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是
A．儒家
B．墨家
C．法家
D．道家
