皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是
A．文艺复兴时期的思想家
B．宗教改革的领导人
C．启蒙运动时代的思想家
D．近代科学的奠基人
在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是
A．肯定了人的价值和尊严
B．推动了近代科学体系的形成
C．提供了观察世界的新视角
D．奠定了资产阶级革命的思想基础
陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不能证明此观点的是
A．《农政全书》
B．《四书章句集注》
C．《清明上河图》
D．毕升发明活字印刷术
理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是
A．注重修养
B．强调等级
C．主张民主
D．关注人伦
维新变法运动期间一位士大夫在日记中谈到：“现在以下乡开化为宜，论悯其愚，不忍不教；欲资其力，不得不教。且官场之因循，世家之骄奢，市侩之油滑，名士之贵重，无可与成事者。”这反映了
A．维新人士欲借民间力量而推进改革
B．近代先进中国人逐渐关注底层民众
C．封建官僚意识到农民和自身的不足
D．当时社会变革缺乏坚实的社会基础
孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他
A．纯粹学习西方民主思想
B．侧重借鉴美国共和制度
C．以推翻满清帝制为目标
D．汲取了古代的民本思想
