古希腊哲学家安提丰说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。”在他看来
A．人应该要服从自然指示
B．法律制度与人性相违背
C．法律面前应该人人平等
D．法律制度源于人的契约
“书坊自经史子集事类，州县所试程文，专刊小板，名曰夹袋册，高价竞售，专为怀挟（夹带）之具，则书不必读日期矣。”下列对这段材料理解不正确的是
A．商品经济渗透到科举考试中
B．肯定了书坊在普及知识上的贡献
C．反映的内容与印刷术发展有关
D．反映了科举考试中存在的问题
皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是
A．文艺复兴时期的思想家
B．宗教改革的领导人
C．启蒙运动时代的思想家
D．近代科学的奠基人
在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是
A．肯定了人的价值和尊严
B．推动了近代科学体系的形成
C．提供了观察世界的新视角
D．奠定了资产阶级革命的思想基础
陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不能证明此观点的是
A．《农政全书》
B．《四书章句集注》
C．《清明上河图》
D．毕升发明活字印刷术
理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是
A．注重修养
B．强调等级
C．主张民主
D．关注人伦
