嘉庆帝亲政之初，认为“凡事必专责之军机大臣，则其权过重”，与“乾纲独断”的家法不符，强调军机大臣不过“承旨书谕”而已，皇帝并非“将臣工翊赞之职尽责此数人”。这表明嘉庆帝认识到
A．必须责罚军机大臣
B．军机处有利于皇帝高度集权
C．军机处应予以撤销
D．军机处会对皇权造成危害
马克斯•韦伯说：“此一制度导致候补者互相竞争官职与俸禄，因而使得他们无法联合起来形成封建官吏贵族。获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”这一制度是
A．世袭制度
B．察举制度
C．九品正中制
D．科举制度
史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指
A．从土地国有到土地私有
B．从分封制到郡县制
C．从百家争鸣到思想统一
D．从奴隶制到封建制
鼎（下图）是中国礼仪文化的重要内容。依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明
A．贵族生活更加腐化
B．当时人们更迷信
C．等级秩序遭到破坏
D．青铜铸造业发达
材料：中国人在“救亡”心情下要求以西方“真理”来彻底而迅速
地改
造中国。康有为“上皇帝书”便说：“守旧不可，必当变法，缓变不可，必当速变；小变不可，必当全变。”
这是近代中国知识分子的基本心态。一直到今天都不失其代表性。依照这种心理发展下去，革命便成了唯一的“救亡“之道。一旦“革命”登场，政治（包括军事）力量便必然上升到主宰的地位。而文化力量到退居于无足轻重的位置。长期的“革命”最后是许多人相信“政治是决定一切的”。革命是以政治暴力改变现状，其效果是直接的，真可以说是“立竿见影。”
革命可以摧毁旧政治秩序，并建立新政治秩序，但这种变动只是表面的、形式的……
——引自余关时《中国文化的重建》
回答：（1）为了救亡，近代先进的中国人先后以哪些“真理”来改造中囯？
（2）康有为提出“全变”主张的原因是什么？为此，他提出了什么办法以实现“全变”？
（3）结合二十世纪初中国的史实说说材料中的“旧政治秩序”和“新政治秩序”分别指什么？孙中山为建立“新政治秩序”做出了怎样的努力？你怎样理解“这种变动只是表面的、形式的”？
阅读下列材料：
材料一
16—17世纪中国著名科学家及其成就简表
姓名 | 生卒年 | 著作 |
李时珍 | 1518～1593 | 《本草纲目》 |
徐光启 | 1562—1663 | 《农政全书》 |
宋应星 | 1587—1666 | 《天工开物》 |
材料二
16～17世纪欧洲著名科学家及其成就简表
姓名 | 生卒年 | 成就 |
哥白尼 | 1473～1543 | 提出太阳中心说 |
布鲁诺 | 1548—1600 | 提出宇宙无限论 |
伽利略 | 1564～1642 | 用望远镜观察天体 |
开普勒 | 1571～1630 | 发现行星绕太阳运行 |
（1）结合上述材料与所学知
识，比较16—17世纪中国与欧洲科
技发展在研究领域、作用方面的不同。
（2）结合16—17世纪中国与欧洲的时代特点分析造成这种不同的原因。
（3）从以上的比较分析中你能得出哪些结论?
