汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为
A．由“民本”发展为“君本”
B．具有浓郁的人文主义精神
C．由承认现存统治秩序发展为批判暴政
D．以维护当政者的统治为出发点
某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧;威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出”。根据右图，春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是
A．①
B．②
C．③
D．④
论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子
A．成为儒法思想的集大成者
B．从民本角度论述皇权思想
C．认为君民关系本质上相通
D．对君主专制反民本的批判
儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中与“欲求兴天下之利，除天下害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”属于同一流派的是
A．“君子之为学也，以明道也，以救世也”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”
C．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
D．“明主之国，无书简之文，以法为教”
丘吉尔曾说“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”，国与国之间存在着分离聚合的复杂关系，阅读相关材料，回答下列问题：
材料一
二战临近结束时，这种共同的危险促成的合作开始动摇。合作者们为了各自心目中的国家利益宁愿牺牲团结。因此，随着和平的到来，大同盟内部不和而分裂了，两三年内便为时常想要变成热战的冷战所取代。
——《全球通史》
材料二
虽然欧洲各国有共同的文化遗产，但由于历史的不同和民族性格的差异，历史上长期不断的相互战争一直是它们的负担。经过了两次毁灭性的世界战争之后，许多人终于感觉激烈冲突的代价太大了，战争不再对任何国家有益。苏联的“势力扩张”使某种形式的西欧统一具有诱惑力。
——马文·佩里主编《西方文明史》下卷
材料三
战后欧洲合作与发展，是一个让人心动的
选项。合作是从……这两个欧洲中西部面积最大的国家开始的，这两国是宿怨深厚的邻居，在二战前的1100多年中，他们一共打了200多场战争，平均5年就开战一次。……历史给这两个持续对抗了几个世纪的国家两败俱伤的惨痛教训，也启迪了他们相逢一笑泯恩仇的政治智慧。
——《大国崛起》
（1）材料一中“大同盟内部不和而分裂”的原因是什么？双方“冷战”带来的影响是什么？
（2）根据材料二，简要概括欧洲走向联合的原因。
（3）材料三中“相逢一笑泯恩仇”指的是哪两个国家？两国关系发生了怎样的变化？这种变化有什么作用？
（4）综上所述，你得到什么启示？
民主政治是人类历史发展的必然趋势。近代以来，中国人民不断进行建设民主政治的探索，虽历经曲折，但最终建立了人民民主专政的新中国。阅读材料回答下列问题：
材料一
……辛亥革命是中国近代化进程中一个新的里程碑，尽管它没有实现中国社会的近代化，但这次革命进行的民主制度试验，为后来中国革命和建役积累了经验和教训……
材料二
孙中山晚年颇为深刻地认识到，建立共和，“民权何由而发达？则从团结人心，纠合群力始”……年轻的受过西方教育的中国人试图在中国建立一些与他们从国外尤其是从美国观察到的制度完全一样的制度。他们所建立的制度自然对中国人民毫无意义，很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。
——陈其泰《近代史上有关重大是非的两个问题的评价》
材料三
辛亥革命开创的民主政治迄今为止仍是中国人民努力追求的目标……“目前中国正在进行当代最伟大的社会实践……中国定将实现一种特殊的民主，这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点。这种亚洲‘社会主义民主’所涉及的是史无前例地继续思考‘孔子的公共伦理’，不是抽象的复制西方资产阶级民主。”
（1）根据材料一指出在辛亥革命期间，以孙中山为首的资产阶级革命派“进行的民主制度试验”有哪些？
（2）据材料二结合所学知识，概括指出孙中山“民主制度的试验”为什么在“中国的政治现实面前土崩瓦解”?
（3）材料三说的“特殊民主”在新中国成立初期是如何体现的？
（4）你从中国人民对民主政治的探索历程得到什么启示？
