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康有为认为:“夫中学体也,西学用也,无体不立,无用不行,二者相需,缺一不可。今世...

康有为认为:“夫中学体也,西学用也,无体不立,无用不行,二者相需,缺一不可。今世之学者,非偏于此即偏于彼,徒相水火,难能成才。”“泯中西之界,化新旧之门户。庶体用并举,人多通才”。其意图是

A.彻底否定“中体西用”的文化思想观念

B.以“中西会通”宣传西方近代政治思想

C.以“中西会通”否定中国传统儒家文化

D.完善“中体西用”思想以维护传统体制

 

B 【解析】 试题分析:提取题干中“二者相需缺一不可”和“庶体用并举人多通才”可知康有为主张体用并举并没有彻底否定“中体西用”,故A项错误;康有为主张学习西方资本主义君主立宪制并没有维护传统体制,故D项错误;否定中国传统儒家文化属于新文化运动时期的主张,故C项错误;康有为利用儒家思想与西方资本主义政治学说相结合为变法寻找理论依据中西会通”符合体用并举,故B项正确。 考点:思想解放的潮流·维新思想·康有为  
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考点分析:
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毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界,看到了那个世界的部分,并设法把这部分引进到中国来,而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是

A.经世致用

B.“中体西用”

C.维新思想

D.“兼容并包”

 

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绘画是人类文明的一笔财富,它以独特的方式记载着古老的历史,随着时代的变迁,绘画风格不断变化,反映了不同时期的社会特征。下列说法不正确的是

A.南宋偏安江南—“残山剩水”

B.宋代重文轻武—文人画、山水画兴盛

C.明清时代变革、社会动荡—画风雍荣华贵

D.宋代商品经济发展、城市繁荣和文化普及—民间风俗画盛行

 

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北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”《爱莲说》与元代王冕的《墨梅图》颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是

A.格物致知、浪漫主义

B.反省内心、变化万端

C.知行合一、写实主义

D.格物致知、托物言志

 

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明代中后期,有越来越多的读书人通过诗文、书画、民歌时曲、通俗小说,不少能工巧匠、名医名卜等则通过技艺,获得了社会地位、政治身份或经济收益。这反映了当时

A.重农抑商政策松弛

B.社会价值体系多元化

C.市民阶层队伍壮大

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A.已具备明显的近代特征

B.普遍吸取西方科学成就

C.受到经世致用思想的影响

D.完全突破了只求实用的局限

 

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