阅读材料，完成下列要求。
在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克（EdwardA．kra
cke）所说的，“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。
——葛兆光《1895年的中国：思想史上的象征意义》
问题：结合19世纪末20世纪初的某一史实，从政治文明的角度说明中国为“追求富强”出现“传统外变”的观点。并分析出现“传统外变”的原因。
阅读材料，回答下列问题。
材料：中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生变化。一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
——据《外国教育史》
（1）材料反映了当时怎样的社会思潮？
（2）这一思潮出现的历史背景是什么？
阅读材料，完成下列要求。
材料一
法是整个社会的行为准则和规范，任何人都不能独立于法外。韩非子说：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”也就是说，在“法”面前，不存在贵族和平民之分。……法家所主张的法治，是将法律公之于天下，“使天下之吏民无不知法者”，又别置“法官”作为主管吏民法律的顾问，以使天下吏民知法不犯，增进国家的安定和统治秩序的稳定。这种法律观念，一直为后来历朝历代所承袭。
——摘编自朱晓燕《中国古代的法治思想及其对后世的影响》
材料二
在罗马法中，“一切权利均因人而设”，但并非一切人均为罗马社会的权利主体。除了是人以外，还需具备其他基本条件：是自由的，而且就市民关系而言，还应当是市民。因此，凡是合乎上述三个条件的就可以成为罗马法上的平等主体。奴隶，一般不是权利主体而是权利客体，但是在取得自由人身份以后就享有完全的权利能力，变成为自由人和罗马市民，即使是未出生的婴儿，也处于同新生儿完全同等的地位。
——摘编自付建平、谢荣国《罗马法精神及其现代意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析战国时期法治思想产生的原因。
（2）根据上述材料并结合所学知识，说明中国古代法治思想与罗马法的异同。
老子是一个史官，生活在春秋时代
，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是
A．老子反对下层平民间的斗争
B．老子反对墨子的“尚贤”
C．老子主张奴隶社会的“亲亲”
D．老子反对世袭为官制度
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”下列观点与此相似的是
A．“有力者疾以助人，有财者勉以分人”
B．“塞翁失马焉知非福”
C．“天地与我并生而万物与我为一”
D．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”
根据以下图片判断下列叙述不符合史实的是
A．都是近代中国思想解放运动
B．都要求在中国实行资产阶级民主政治
C．都借助儒家思想进行斗争
D．当时的中国社会未发生根本性的变化
