“究天人之际”是思想家们永恒的追求,在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃,下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言(表1):
国别 | 人物 | 观点或名言 | 国别 | 人物 | 观点或名言 |
希腊 | 泰勒斯 | 万物皆源于水 | 中国 | 孔子 | “仁者爱人”、“克己复礼” |
普罗塔哥拉 | 人是万物的尺度 | 孟子 | 人之初,性本善 | ||
苏格拉底 | 认识你自己 | 荀子 | 人之性恶,其善者伪也 |
从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是
A.都重视对人和自然的研究
B.都重视对自然和客观世界的研究
C.都重视对人类自身或人性的研究
D.都重视对人性和人的道德品质研究
京剧的前身徽剧,原以二黄调为主,兼唱昆腔、四平调等,1790年为庆祝乾隆帝80大寿,徽班进京演出,后留在北京民间,逐渐吸收了京、秦二腔,发展为今天的国剧。据此可知,京剧艺术得以迅速提高的主要原因是
A.博采众长,兼收并蓄
B.文武兼修,角色齐全
C.贴近生活,联系百姓
D.政策鼓励,题材广泛
有学者认为:宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是
A.风俗画和文人画
B.话本和小说
C.汉赋和唐诗
D.元曲和杂剧
唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟,完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了
A.唐代草书否定了楷书的法度规范
B.唐书完全满足了时人的审美需求
C.唐书既“尚法又尚情”的艺术特质
D.唐代社会三教合一的思想格局
明中叶以前,商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒;此后,秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出
A.重农抑商政策名存实亡
B.商业道德伦理水准超越前代
C.士人主流价值取向改变
D.社会经济变动冲击传统观念
1933年2月鲁迅先生在杂文《电的利弊》中说:“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。”下列对上述观点的理解,错误的是
A.火药的发明主要促进了西方历史的进步,对中国社会的作用是消极的
B.指南针的西传为西欧开辟新航路,进行殖民扩张提供了条件
C.中国古代的先进科学技术未能充分发挥其推动社会进步的作用
D.科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环境