近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”
A．复兴了古希腊人文精神
B．取得了人与上帝直接沟通的权利
C．揭示了宇宙运行的奥秘
D．奠定了人类理性的主体地位
康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是
A．社会契约
B．思想的自由
C．主权在民
D．人身的自由
有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠（chòu）对此理解正确的是
A．态度上看两者都挑战罗马教廷权威
B．在目标上两者都主张削弱封建王权
C．异趋指两者对古代文化的态度不同
D．同流指两者都试图摆脱宗教的束缚
马丁·路德在《九十五条论纲》中写到：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”
马丁·路德的这一观点
A．使人们摆脱了宗教信仰的束缚
B．确立了世俗政权高于教会的原则
C．否定了教皇和神职人员的权威
D．倡导人们要节制私欲、安贫乐道
早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且主要在文学艺术领域内展开，更多的是对古典文化传统的继承。这一时期重视“古典文化传统”的主要原因是
A．市民阶层比较保守
B．传统文艺内容丰富
C．封建教会势力强大
D．古典文化保存完整
“究天人之际”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言（表1）：
国别 | 人物 | 观点或名言 | 国别 | 人物 | 观点或名言 |
希腊 | 泰勒斯 | 万物皆源于水 | 中国 | 孔子 | “仁者爱人”、“克己复礼” |
普罗塔哥拉 | 人是万物的尺度 | 孟子 | 人之初，性本善 | ||
苏格拉底 | 认识你自己 | 荀子 | 人之性恶，其善者伪也 |
从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是
A．都重视对人和自然的研究
B．都重视对自然和客观世界的研究
C．都重视对人类自身或人性的研究
D．都重视对人性和人的道德品质研究
