有学者认为，中国的经济形态，从先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成为世族经济，进入隋唐后，日渐呈现出“士商合流”的趋势，到宋代，终于定型为士绅经济。据此判断下列说法正确的是
A．贵族经济的基础是井田制
B．士商合流表明隋唐放弃了重农抑商
C．门阀政治依赖于世族经济
D．士绅经济强化了农民人身依附关系
历史图片被称为“凝固的历史”，关于下列图片信息解读正确的是
A．图一反映了西周时期青铜铸造工艺的高超性
B．图二可作为汉代丝织业高超工艺的实物证据
C．图三反映了东汉政府对水利灌溉
工具的重视
D．图四是西汉时期海昏侯刘贺曾发行的五铢钱
明朝一位學者指出：“或謂宋之弱，由削節鎮之權故。夫節鎮之強，非宋強也，強幹弱枝，自是立國大體。二百年弊穴，談笑革之，終宋世無強臣之患，豈非轉天移日大手段。”這揭示出宋朝
A．強幹弱枝實現王朝鼎盛
B．徹底根除地方割據基礎
C．中央能夠有效控制地方
D．君主專制權力得到加強
周代的礼制规定：（祭祀祖先时）天子用九鼎、诸侯用七鼎、士甲三鼎或一鼎。到了东周，则天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎，大夫用五鼎，士甲三鼎或一鼎。这一变化在一定程度上
A．反映了社会结构的变化
B．折射出社会经济的发展
C．反映了社会的转折变革
D．折射出王侯关系的变化
阅读材料，完成下列要求。
材料一
英国数学家伊萨克·牛顿（1642—1727）是新的科学方法的集大成者。他依靠精确观测和数学推理建立了一整套有力的天文学和数学理论。1687年，牛顿发表了题为《自然哲学的数学原理》的论文。在这篇具有划时代意义的论文中，牛顿将天体、地球联系在一起，并将其放在整个宇宙体系中进行研究。他开创性地提出万有引力定律，认为整个宇宙中的物体都遵守这一定律，并运用数学推理证明这套理论主宰世界上一切物体的运动规律。
——杰里·本特利赫伯特·齐格勒《新全球史》
材料二
按照启蒙大师们的看法，在治理国家方面，科学比宗教更适于当参谋。自17世纪以来，由于弗兰西斯·培根和牛顿等人的著作，科学突飞猛进，每日都揭示新的宇宙法则。海顿在……《创业》中写道：“天空向我们揭示神的荣耀”。有些人认为自然按照它本身的规律发展，会产生一个完美的世界，因此人类的政治干预和宗教干预应该越少越好。
——［法］J．阿尔德伯特等《欧洲史》
阅读材料，回答问题：
（1）据材料一，指出“新的科学方法”的内涵。
（2）据材料并结合所学知识，分析说明牛顿科学贡献的历史价值。
（3）据材料二并结合所学知识，概括指出“启蒙大师们”所设计的“完美的世界”有哪些突出的特征，并说明其设计所产生的影响。
儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。
材料一
汉并天下……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。（儒生）叔孙通说上曰：“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿……与臣第子共起朝仪。”上曰：“可试为之……．”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。自诸侯王以下莫不振恐肃敬，以尊卑次起上寿……无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”
——司马迁《史记·叔孙通传》
“天子受命于天，天下受命于天子。”
——董仲舒《春秋繁露·为人者天》
“古之王者……治天下，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑……教化行而习俗美也。”
——班固《汉书·董仲舒传》
材料二
“宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
——朱熹《朱子文集》
“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法，伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。”
——马克垚《世界文明史》
材料三
“天下为主，君为客。”“为天下之大害者，君而已失。”
——黄宗羲
“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗庙丘墟。”
——顾炎武
“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。”
——王夫子
阅读材料，回答问题：
（1）结合材料一中的三则材料，概括汉代儒学地位上升的原因。
（2）依据材料二概括朱熹关于“理”的内涵，说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”?
（3）阅读材料三指出明末清初思想家提出了哪些主张？请你选择其中一则材料谈谈你对这种主张的认识。
