“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．重建了人们的价值信仰
B．压抑人的个性发展
C．成为维护封建统治的工具
D．促进文化教育普及
孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。以下表述不正确的是
A．董仲舒神化君权
B．孟子倡导以德治国
C．黄宗羲强调民本
D．都未超越“君主”范畴
先秦某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是
A．无为而治
B．兼相爱、交相利
C．克己复礼，天下归仁
D．不期修古，不法常可
著名学者牟宗三认为：“这套西周三百年的典章制度……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是为了
对付这个问题。”下列解决“周文疲弊”最
具有针对性、现实性的思想是
A．儒家
B．墨家
C．法家
D．道家
孝悌（孝顺父母,敬爱兄长）从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国
A．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念
B．自然经济为基础的宗法关系
C．“修身、治国、平天下”的文化抱负
D．儒家“性本善”的伦理观念
法律是国家意志的体现。近代以来，“法制是政治文明最坚实的基础，是让法律成
为治理国家最高权威的手段。”结合所学知识，请回答下列问题：
（1）现代资本主义法制起源于古罗马。标志罗马成文法诞生和罗马法体系最终完成的法律文件分别是什么?
（2）在近代，英国通过什么法律确立了什么政治制度?
（3）辛亥革命后颁布的具有进步意义的法律文献是什么?它是一部什么性质的法律?
