近代对于传统文化，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是
A．魏源、康有为
B．林则徐、陈独秀
C．孙中山、陈独秀
D．孙中山、康有为
新文化运动深刻地影响了20世纪中国社会历史进程的思想观念体系，研究新文化运动有着“返本以开新”的特殊意义，主要原因在于
A．“新文学”推动了文学革命与文化平民化
B．改造中国已经从器物层面推进到制度层面
C．在意识形态领域对封建旧礼教进行了全面清算
D．“民主”“科学”引领了价值理想和文化精神
“新文化运动之‘新’，不在‘民主’与‘科学’，而在个人主义。”对此正确的理解应是新文化运动
A．促进了思想与个人的解放
B．对民众的影响较小
C．民主与科学内容缺乏新意
D．阵营内部存在分歧
在面对西方文明时，中国大体上都是坚持“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项中，出现“在传统外变”的内在根源是
A．西方近代
工业文明的影响
B．洋务运动弊端日益明显
C．近代中国民族工业的发展
D．中华民族危机不断加深
康有为上光绪皇帝第五书集中表达了“能变则存，不变则亡，全变则强，小变仍亡”的观点。这主要反映了维新派
A．急于求成的躁进心态
B．对变法成果的乐观预期
C．“跪着”变法的策略
D．与传统体制决裂的勇气
近代中国学习西方大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于
A．传统文化势力的强弱
B．社会变革进程的需求
C．政府推行西学的力度
D．对西学认知的程度
