一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
A.反对旧道德崇尚现代文化
B.混淆了先进与落后的界限
C.充分肯定了文言文的价值
D.存在对旧文化的传承与创新
有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份,”这主要表明中国古代科技()
A.明显缺乏理性精神
B.求善而不在存真
C.具有很强的封闭性
D.落后于西方国家
汉字形体的演变发展脉络是
①甲骨文②金文③隶书④篆书⑤楷书
A.①②③④⑤
B.②①③④⑤
C.①②④③⑤
D.①④②③⑤
宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道:“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是
A.完全否定了上帝的存在
B.彻底摧毁了天主教会的思想控制
C.挑战了罗马教廷的精神权威
D.根本上推动了启蒙运动的兴起
人们由举起人文精神的旗帜到进入理性时代,其根本原因是()
A.基督教会的黑暗统治
B.社会经济不断发展的要求
C.仁人志士对科学的不懈追求
D.人文主义自身的魅力
1843年,魏源的《海国图志》出版,在国内几无反响,印数不过千册。1851年,该书传人日本后,连印十五版,极为畅销,1859年价格已达首版三倍。该现象说明
A.日本的民族危机比中国更加严重
B.中国人的思想观念整体上比日本守旧
C.《海国图志》只关注了西方的新技术,中国人对此不感兴趣
D.《海国图志》要求学习西方政治制度,在日本国内更有市场