晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。可见其政治上的倾向是
A．中体西用，维护专制统治
B．实行改革，建立君主立宪制
C．暴力革命，建立资产阶级共和国
D．全盘西化，科学与人权并重
当资本主义制度在世界范围内得以确立，资本主义近代化成为了时代的潮流，中国也开始了近代化的过程。下列关于中国近代化的表述正确的是
A．中国的近代化首先是思想领域的近代化过程
B．中国的近代化其核心是政治民主化的历程
C．中国的近代化是中国由工业社会向农业社会的转变过程
D．“中体西用”的提出使中国的近代化首先是经济领域的近代化历程
魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传，而严复翻译的《天演论》自1898年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。该变化主要反映了（
）
A．国人科学民主意识增强
B．政治民主改革日益成熟
C．社会环境发生根本变化
D．救亡图存渐成社会潮流
敦煌壁画中，魏晋南北朝时大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时则，更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝时
世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
A．艺术内容的时代性
B．中外艺术的交融
C．艺术形式的多样化
D．佛教的中国化
明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人扮作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令反映了明代
A．文化专制走向全面反动
B．市民文化成为主流
C．神话历代君主先贤形象
D．统治者的治国理念
明代画家徐渭的作品《牡丹蕉石图》（下图）水墨淋漓，奔放横溢。画中的石头连勾勒轮廓的线条都没有，完全是不同程度的墨色的运用。这种绘画思想表明徐渭深受下列哪一思想的影响
A．“心外无物”
B．“人伦者，天理也”
C．“贵儒尊道”
D．“理”“欲”统一
