一位西方观察家在1919年5月这样报道了当时的形势：“可以毫不夸张地说，数百万农民、商人和工匠有史以来第一次谈论起国家和国际大事……不论你走到哪家饭馆，不论遇到哪一伙工人，你都能听到他们在谈论这些事情。茶馆里‘莫谈国事’的招牌已经过时了。”这说明当时
A．近代中国民族意识开始觉醒
B．揭开了反帝反封建斗争的序幕
C．近代民族民主思想开始传播
D．各阶层民众广泛关注社会运动
“凡最近数十年来有志革新之士，莫不讴歌欧美，力求步趋。……迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情。反观祖国，凡彼之所盛自张扬而夸道者，我乃一无有。于是中国自秦以来两千年，乃若一冬蛰之虫，生气未绝，活动全失。”钱穆的上述观点的核心是
A．新文化运动仍未摆脱传统文化精髓
B．专制主义中央集权制度有其闪光之处
C．对推动了中国进步的革命党表示赞赏
D．主张积极汲取传统资源促进社会转型
“数年以来，创造共和再造共和的人物，也算不少。说良心话，真心知道共和是什么，脑子里不装着帝制时代旧思想的，能有几人?……如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”材料说明
A．辛亥革命使民主共和观念渐入人心
B．袁世凯掀起尊孔复古的逆流
C．新文化运动具有历史必要性
D．国民革命结束了君主专制制度
1919年，李大
钊发文赞成“由人类以至禽兽都有他的生存权，依协合与友谊的精神构成社会本身的法则”的道理。从人类互助进化的过程来看，他认为这是“由个人主义向协合与平等的方面走的一个长路程”。1921年，梁漱溟发文，公开打出“东方化”和“新孔学”的旗帜。这反映了
A．知识分子积极探索救国的道路
B．新文化运动阵营开始分裂
C．马克思主义在中国的传播
D．保守主义思想在中国迅速发展
严复认为宋代王安石变法之所以失败，是因为“不知其时之风俗之心不足以行其政”，今日变法如果不从根本上痛下功夫，必然会重蹈王安石的覆辙。为此，严复提出的变化主张可能是[来
A．立宪法、改官制、定权限
B．修铁路、办船政、建设海军
C．
鼓民力、开民智、新民德
D．倡民主、谈科学、写白话文
晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。可见其政治上的倾向是
A．中体西用，维护专制统治
B．实行改革，建立君主立宪制
C．暴力革命，建立资产阶级共和国
D．全盘西化，科学与人权并重
