陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是
A．中学为体，西学为用
B．学贯中西才能够创新中国文化[来源:学_科_
C．中国文化本体论
D．传承中国文化是民族精神寄托
西方共和观念传入中国后，当时的人们认为“共和”必须包括对政府权力的宪政约束。据《新青年》中“共和”、“民主”两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词，而从1919年1月开始反超“共和”。上述变化反映
A．民主启蒙思想的影响深入人心
B．马克思主义的广泛传播
C．五四运动推动了新文化运动的发展
D．先进知识分子对资产阶级共和国的失望
1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名称，其根本目的在于
A．抵制维新思想的传播
B．保证民族语言的纯洁性
C．反对向西方学习
D．维护传统的意识形态
1895年，李鸿章评价李提摩太译作《泰西新史揽要》一书时说：“我邦自炎农唐虞以前，以天下为公；赢秦而降，以天下为私。以天下为公则民主之，以天下为私则君主之……至我大清，海禁大开……殆将复中国为天下大公之局。”这表明李鸿章
A．对世界大势了然于胸
B．对西方近代民主有所认识
C．试图以古制治理当世
D．认为民主实践已刻不容
缓
延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和80年
代称为‘洋务’和‘西学’，在90年代就称为‘新学’”，这一变化反映了:
A．清政府民主制度建设不断发展
B．中国人从鄙视西方到崇拜西方
C．中国人对西方认识的逐步深入
D．中国与西方关系由对抗到和解
习近平总书记表示：“我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词”他在讲话中经常引用古典名句，例如曾经引用《诗经·小雅》中的句子：如履薄冰，如临深渊。关于《诗经》下列说法不正确的是：
A．经孔子整理编订，被后世奉为儒家经典
B．是中国的第一部诗歌总集，收录了西周至春秋中期的三百多首诗歌
C．分为《风》、《雅》、《颂》三部分，《风》是诗经的精粹
D．奠定了中国古典文学浪漫主义的基础
