“革命,革命,剪掉辫子反朝廷;独立,独立,中国岂是鞑子的!”这首歌谣反映了当时
A.革命的主要目的是移风易俗
B.民族主义思想已影响到民众
C.民族区域自治思想深入人心
D.反对帝国主义成为思想主流
“民众以为清室退位,即天下事大定,所谓‘民主共和’则取得从来未有知名义而已。至其实质如何,都非所问。”这说明
A.辛亥革命具有坚实的群众基础
B.新文化运动具有历史必要性
C.国民革命结束了君主专制制度
D.君主立宪制得到民众的普遍支持
“窃闻立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺。今求之一艺之末,而又奉夷人为师,无论夷人诡谲未必传其精巧,即使教者诚教,学者诚学,所成就者不过术数之士,古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。”对该思想的叙述正确的是
A.该思想是洋务派对顽固派的批判
B.该思想是维新派对洋务派的批判
C.该思想是顽固派对洋务派的批判
D.该思想是洋务派对维新派的批判
史学家陈旭麓指出,19世纪40年代,60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是
A.反抗封建专制与建立民主共和的统一
B.批判传统与全面引进西方文化的统一
C.发展资本主义与建立君主立宪的统一
D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一
1917年陕西某县教育会副会长的一则日记中写道:“新知事(县长)于昨日初叶入城,今朝接茶视事(上任)后,即诣各庙拈香行跪礼、拜礼,仍是旧官僚之行为也……(新知事)由庚子、辛丑并科举人出身,非新派一流人,可望其布泽于民也。”该日记作为例证,可用于说明
A.维新变法的必要性
B.辛亥革命的局限性
C.新文化运动的进步性
D.国民革命的不彻底性
梁启超在,《戊戌政变记》中写道:“康有为以为望变法于朝廷,其事颇准。然各国之革政,未有不从国民而起者;故欲倡之于下,以唤起国民之议论,振刷国民之精神,使厚蓄其力,以待他日之用。”这说明
A.康梁意识到启发民智的重要
B.戊戌变法没有借鉴外国经验
C.康梁认为变法不能依靠朝廷
D.戊戌变法是发自民众的运动