董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以公警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是（）
A．宣扬“天人感应”学说
B．要求君主遵拍天道，施行仁政
C．反映了董仲舒对儒学的发展
D．君主的地位是可动摇的
吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了（）
A．先秦诸子开历史倒车的落后思想
B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾
C．社会变革是历史发展的潮流
D．先秦诸子学说的多样性复杂性
春秋晚期，晋国铸刑鼎，孔子认为晋国“失其度矣”；鲁国贵族季氏用了周天子的乐舞，孔子认为这是“僭越”；季氏推行“田赋”（征收土地税），孔子认为这违反了“周公之典”。孔子一再表示：“郁郁乎文哉，吾从周”。以下与材料中孔子思想不符的是（）
A．反对违反周礼的行为
B．捍卫西周的礼乐文明
C．怀旧的保守主义倾向
D．维护地主阶级的统治
【中外历史人物评说】
美国是世界上最早实行总统制的国家，乔治华盛顿在开创与完善美国民主政治制度方面贡献突出。阅读下列材料：
材料一
根据英国的设计，总督的权力是绝对凌驾于议会之上此的，他不仅握有行政全权，而且有权召集和解散议会，可以提出立法建议，可以否决法案。但是，总督在与议会尤其是与议会下院的权力斗争中节节败退，逐渐处于下风。然而总督的权力及地位的某些方面却被后来的总统制继承。独立战争开始后，开国元勋们看到了重建行政权的必要，起码在州一级的政府中是如此。尽管开国元勋憎恶这些行政权力，但他们对于那些为独立战争做出重大贡献的强州的州长仍怀有敬意。毫无疑问，在制定1787年宪法时，制宪者将纽约和马萨诸塞的强州州长制做为新宪法的模版。
——李秀红《华盛顿与美国总统制的初步实践》
材料二
宪法对行政权的规定含糊不清，这使得第一任总统在权力的运用上缺乏明确的引导。实际上之所以会和此，可能是因为华盛顿是制宪者心目中总统的不二人选。他们认为华盛顿会恰当使用总统权力……在他就任后不久，他开始就重大问題向自己的部长咨询；最初是个别征求部长们的意见，1793年后逐漸改为会议形式集体咨询，会议由总统主持。这一会议就成为历届总统执政的一个重要工具——“内阁”。
——摘编自[美]西德尼·米尔奇斯《美国总统制》
请回答：
（1）据材料一，归纳影响美国总统制的主要因素。
（2）据材料二，结合所学知识，指出华盛顿成为总统“不二人选”的原因，并概括他在括他在完善美国总统制方面的贡献。
【历史上重大改革回眸】
王安石的“青苗法”一直备受争议。阅读下列材料：
材料一
王介甫令（县令）吾浙之鄞（宁波），鄞滨海，其民冬夏乘筏采捕为生。有田率夺山麓……故民得指田为质，以货豪右之金。豪右得乘急重息之。介甫特出官钱，轻息以贷。至秋则田亩之入，安然足偿。所谓青苗法也。于鄞实善政，及为相，必欲推而遍于天下，则非矣。鄞人至今德之，立祠陀山下，神亦至灵。
——李日华《六砚斋笔记》
材料二
以余观于前贤之论，而以今日之事验之，則青苗者，其立法之本意，固未为不善也。但其给之也以金，而不以谷……其职之也以官史，而不以乡人士君子……是以王氏能以行于一邑，而不能以行于天下。
——《朱子文集》
材料三
青苗法推向全国时，却引发了灾难性后果。各地都有固定的贷款准备金，上级下达的任务是要全部贷出去，并完成百分之二十的增值。有了硬指标，官员们就要用手段。他们根据农户的经济情况，将之分为不同等级，各自要承担不同的贷软额度，而不论是否需要。同时，为了保证还贷，又让富户与不同等级的农户结为利益共同体，由富户提供担保或抵押。青苗法实行后连年自然灾害，官员逼债，农户纷纷破产，连富户也无法幸免。
——梁小民《王安石变法——动机与效果》
请回答:
（1）据材料一，简析青苗法“于鄞实善政”的原因，并指出王安石将青苗法推行全国的有利条件。
（2）根据材料二、三，归纳青苗法“不能以行于天下”的原因。
（3）综合上述材料，概括影响改革成功的因素。
文艺复兴时期，人们的财富观发生了深刻的变化。阅读下列材料：
材料一
在新约中，耶稣多次谈到财富……如：“不要为你们自己积累财宝于地上。”“一个人不能服侍两个主人……你不能既服侍上帝，又服侍金钱。”又如：“我向你们保证：富人要想进入天国是非常难的。我再重复一遍；富人进天国比骆驼穿过针眼要难得多。”
——林中泽《基督教的安贫乐道与早期耶稣会的财富观》
材料二
文艺复兴时期意大利部分人文主义者的言论
洛斯基 | 人们做的一切事都是为了金钱，我们所有人都充满着获取利润、获取更多的利润的欲望。如果弃绝了这个欲望，一切事业就会完全停止。 凡是贪婪者很多的地方，应该把他们看作是国家的骨骼和基础。 |
索德里尼 | 难道我们不知道正是贫穷不断地促使人们去犯各种罪行、亵渎神圣？不正是贫穷产生偷盗、盗窃国库、毒害、伪造、掠夺、抢劫、杀人的行为吗？ |
罗伦索·瓦拉 | 还有什么比把一切分给穷人……然后自己去行乞更为荒诞的呢？ |
—摘编自《15世纪意大利人文主义者论教会和宗教》
材料三
为私人利益辩护，为财富辩护，把财富看成道德的基础，反映了一个新的时代，反映了资产阶级的功利主义思想。在我们考察文艺复兴时期财富观的变化……的时代背景时，既要看到……意大利的政治经济情况，同时也要看到当时的欧洲正处在原始积累时期，处在各种大发现所造成的新世界市场的贸易需求的前夕。
——张椿年《意大利文艺复兴时期财富观念的变化》
请回答：
（1）据材料一，概括早期基督教的财富观。
（2）综合上述材料，结合所学知识，简要评述意大利文艺复兴时期的财富观。
（要求：表述成文：观点明确；逻辑清楚；表达流畅：200字左右）
