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宋代文化,思想上趋于知性反省,词作婉约幽隽,诗作思虑深沉,建筑朴素典雅,瓷器、书...

宋代文化,思想上趋于知性反省,词作婉约幽隽,诗作思虑深沉,建筑朴素典雅,瓷器、书法、绘画略脱繁丽丰腴,尚朴澹、重意态。这种内敛、精致、淡雅特色的主要成因是

A商品经济的繁荣

B.深沉的忧患意识

C.审美价值的变化

D.理学思想的影响

 

D 【解析】 试题分析:理学高度强调人们对“天理”的自觉意识,从“格物”到“致知”,实质上是将外在的规范转化为内在的主动欲求,从而使带有自我色彩的情感欲求受到强大的约束。理学强调自律,强调通过道德自觉达到理想人格的建树。材料中宋代文化的特点受到理学的影响,故答案为D项。其他三项不是宋代文化内敛、精致、淡雅特色的原因,排除ABC项。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响  
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考点分析:
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《中华文化史》指出:魏晋玄学对于“有无”“本末”等哲学命題的思辨探讨,对当时文化的各领域产生广泛影响,比如在数学领域,刘徽以“析理”著《九章算术注》,不仅全面证明了《九章算术》正确的命题和解法,还成功地建立起一个以“出入相补”原理贯通多种面积、体积公式的几何理论体系,他的一些数学思想为探求圆周率和球体面积计算提供了正确路径。这反映了此一时期科技呈现出

A实用性特征

B.非实用性特征

C.经验型特征

D.中西融合特征

 

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黄宗羲指出:“今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。”因此,“为天下之大害者,君而已矣。”材料直接反映的是

A否定君主制度

B.批判专制制度

C.要求实行民主

D.要求限制君权

 

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程朱理学主张通过“格物致知”,以实现对外在“天理”的体认,王阳明则认为“天理”就在人心中,通过“致良知”即可恢复固有的“天理”,尽管二者致思路径不同,但他们共同的积极意义在于

A通过发奋立志、道徳自律,形成社会责任感和历史使命感

B.建立伦理本体,自觉遵守现行社会秩序和道德规范

C.鼓励人们独立思考,提高整个民族的思辨水平

D.教导官民存理去欲,消除等级,建立和谐社会

 

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陆九渊《象山先生全集》记载了1192年朱熹与陆九渊进行学术辩论的“鹅湖之会”;“论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约;二陆之意欲先发明人之本心、而后使之博览,朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离。”材料反映了朱熹与陆九渊的重大差异是

A是否承认天理是宇宙本体

B.是否注重品德修养

C.对儒学研习的思路和方法

D.是否受佛道的影响

 

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汉武帝即位初年,专治《公羊春秋》的董仲舒应召对策汉武帝,得其赏识。他建议汉武帝“立太学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊、节民以礼。”得到赞许和实行。这在本质上表明

A治国思想的选择与帝王的好恶紧密相关

B.儒学进取有为的特征适合汉武帝好大喜功的个人品性

C.汉初历来的政治制度将发生根本性转变

D.汉初以来的黄老思想已渐不适应社会政治经济的变化

 

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试题属性

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