【20世纪的战争与和平】
材料
中美英三国《开罗宣言》（1943年12月1日）：三国军事方面人员，关于今后对日作战计划，已获得一致意见，我三大盟国决心以不松弛之压力，从海、陆、空诸方面加诸敌人，此项压力已在增长之中，我三大盟国此次进行战争之目的，在于制止及惩罚日本之侵略。三国决不为自身图利，亦无拓展领土之意。三国之宗旨，在剥夺日本自一九一四年第一次世界大战开始以后在太平洋所夺得或占领之一切岛屿，在使日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖群岛等，归还中国。日本亦将被逐出于其以武力或贪欲所摄取之所有土地，我三大盟国轸念朝鲜人民所受之奴隶待遇，决定在相当期间，使朝鲜自由独立。我三大盟国抱定上述之各项目标，并与其他对日作战之联合国家目标一致，将坚持进行为获得日本无条件投降所必要之重大的长期作战。
——摘编自魏宏运主编《中国现代史资料逸编》（四）
（1）依据材料概括三大国在对日作战问题上的基本主张。
（2）评价《开罗宣言》的历史和现实意义。
【历史上重大改革回眸】
为了学习西欧，跻身世界强国，彼得一世派使团赴西欧考察，自己也化妆潜入西欧，进行切身体验，回国后，进行了一系列改革。“在政治制度上，……为了打击地方割据势力，把全国到分为8个总督区，总督由他亲自任命，拥有地方行政和军事大权。在军事上，以西欧国家军队为模式，建立一支强大的正规军（陆、海军）。经济上，积极发展工商业，由政府拨款开设了许多官办的手工工场，并以优惠条件把一部分官办工场转为商营，以鼓励私人办企业，允许外国人在俄国办工场或聘请外国技术人员，并给于贷款和免税等各种特权。为了解决劳动力不足，规定工场主可以买进整村农奴。在文化教育方面，开办矿业、医学、教学等各种专门学校，建剧院、博物馆，办报刊，提倡著书立说和翻译西欧著作；筹办科学院，……改革一些旧的生活习俗和方式（剪胡须、着西装、用西餐等）
——吴家振、毛尔俊《简明世界近代史教程》
（1）根据材料概括彼得一世改革的作用。
（2）试评价彼得一世及其改革在俄国历史上的地位。
阅读材料，回答问题：
荷兰是启蒙运动的发源地，英国继之而起，斯宾诺莎和洛克是其中的杰出代表。
材料一“他（斯宾诺莎）认为人们原本生活在一种自然状态中，每个人都拥有自然权利，出于人的‘自我保存’的本性，人们在理性的帮助下通过建立契约达成一致，把自己的一部分权力交给社会，由社会管理一切事务，通过法律保护人们的生命财产安全，这就是国家。‘我相信，在所有政体制中，民主政治是最自然的、与个人自由最相合的政体。’人民在享受自由的同时也必须遵守法律。”
材料二洛克认为，在自然状态下，人们都是自由平等的，但这些权利的享有很不稳定，很多人并不遵守公道和正义原則，为了弥补缺陷，人们就通过建立契约而组成政府。自由总是与某种约束联系在一起的，即自由与法律密不可分。为了反对君主专制和暴政，提出了分权学说。
——以上内容摘编自《西方思想宝库》和岳麓版《近代社会的民主思想与实践》
（1）根据材料一、二概括斯宾诺莎和洛克思想的相同点。与斯宾诺莎相比，洛克有何新的发展？
（2）根据材料并结合所学知识，评价上述早期启蒙思想。
阅读材料，回答问题：
春秋战国时期思想学术繁花似锦，宋代中国科技星光灿烂。
材料一
尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也。名家使人俭而失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物，其为术也，因阴阳之事，无所不宜，旨约而易操，事少而功多。
——司马谈《论六家要旨》
材料二
从这种经济结构中（地主土地所有制主导兼有自耕农所有制）涌现出来的大批中小地主以及自耕农，对于土地经营与农业生产具有极大热忱，社会生产在大力推动下快速发展，农田增加，单位面积产量大大增加，商品经济也有长足发展，海外贸易的国家和地区多达50多个。理学家们直追‘理’本体的思辨方式，把人们的注意力引向了对于规律的认识，‘格物致知’——‘物物有理’论则号召人们从身边的一草一木研究中了悟物理。政府对冯继升、唐福、项绾、郭洛、高超等难以计数的能工巧匠向国家进献的军械、武器、工艺等给予鼓励和奖赏。同时也继承了唐代的科枝成果。
——冯天玲、何晓明、周积明《中华文化史》摘要
（1）从司马谈对儒、法的两家的评论中任选—家予以评论。
（2）根据材料二概括宋代科技繁荣的原因。
20世纪以来，以全人类发展史为研究对象的世界通史不断问世，如韦尔斯的《世界史纲》、斯宾格勒的《西方的没落》、汤因比的《历史研究》、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》和帕尔默、科尔顿的《世界近代现代史》等，大量出现的根本原因是
A．全球化趋势
B．西欧中心论受到怀疑和批判
C．第三次科技革命
D．世界政治经济格局的变动
刘知几《史通》是中国历史上第一部史学理论著作，在其中提出“史才三长论”和“书法直笔论”，前者指史学家必须具备的史才、史学、史识，后者指修史在善恶必书，清代史学家将此概括为史德。史才是史料收集、整理和著述的能力，史学即广博的历史知识，史识即历史观。在中国和苏联，“左”倾思想占统治地位的时期，一些史家服务于现实政治的需要，随意取舍历史史实，甚至虚构历史，有违史家必备的
A．史才
B．史学
C．史识
D．史德
