习近平强调：“要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里。”在下列中国古代官职中，最早体现“对权力运行制约和监督”的是
A．通判
B．御史大夫
C．刺史
D．监察御史
近年来，随着《甄嬛传》《琅琊榜》的热播，以子嗣夺嫡与后宫争宠为主题的古装影视剧十分火热，令观众津津乐遭。抛去艺术夸张成分，导致古代社会这些现象出现的根源是
A．家国一体
B．嫡庶有别
C．宗族制度
D．君权至上
《荀子·儒教》中说：“（周公）兼制天下，立立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明
A．王侯是分封的主要对象
B．王权借助神权维护统治
C．诸侯必须服从周王命令
D．血缘是连结政治关系的纽带
19世纪中期，日本明治维新成功；19世纪晚期，中国的戊戌变法失败。
材料一
所奉行的主义，惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文明。……与其犹豫不决，待邻国开明以共兴亚洲，不如脱离其伍，与西洋文明国家共进退。于两国之态度，不必因邻国之故而予以特别理喻，且以西洋之道，待之可也。亲恶友者共其恶名，务必矢志谢绝亚细亚之东方恶友。
——福泽谕吉《脱亚论》（1885年）
材料二
惟泰西国数极多，情势各异，文字政俗，与我迥殊。虽欲采法之，译书既难，事势不合，且其富强精巧，皆逾我百倍，骤欲致之，下手实难。惟日本文字、政俗，皆与我同，取泰西五百年新法，以三十年追摹之，始则亦步亦趋，继则出新振奇，一切新法，惟妙惟肖，遂以南灭琉球，北开北海，左抚高丽，右取台湾，治效之速，盖地球诸国所未有一也。吾地大人众，皆十倍日本，若能采鉴变法，三年之内，治具毕张，十年之内，治化大成矣。
——康有为《进呈〈日本变政考〉等书乞采鉴变法以御侮图存折》
请回答：
（1）依据材料一，指出福泽谕吉主张“脱亚入欧”的主要理由，及其消极影响。依据材料二，指出康有为这次上书中主张效法日本的主要理由。
（2）结合所学知识，从政治、经济、思想方面概括中国戊戌变法和日本明治维新发生的相似原因。
康有为多次上书光绪帝要求变法，你如何看待他的这种行为?
阅读下列材料，结合所学知识冋答问题。
材料一：中国古代年雨量分布图
—竺可桢《中国五千年来气候变迁的初步研究》
材料二
五胡乱华是一个贬义词，五胡不是野蛮人，是牧人，他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质与气魄。北方民族活动地区出土了大量反映北方草原文化与中原文化结合的、辉煌的北朝文化遗址遗物。从东汉末年的和林格尔壁画墓，到云冈石窟，司马金龙墓，北齐娄睿墓等乃至“平城”等北朝的都城建筑，以及在瓷业、农业、科技方面都是北朝留下的，堪称中华民族的无价之宝。北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的。它为中华民族注入新的活力与生命，它还带来欧亚大陆北方草原民族文化的各种信息，为中西文化交流做出重要贡献。大唐盛世的诸多业绩都源于北朝。
——苏秉琦《中国文明起源新探》
材料三
文炳拜稽首曰：“今南方已平，臣无所效力，请事北边。”帝曰：“朕召卿，意不在是也。竖子盗兵，朕自抚定。山以南，国之根本也，尽以托卿。卒有不虞，便宜处置以闻。中书省、枢密院事无大小，咨卿而行，已敕主者，卿其勉之。”
——《元史·董文炳传》
（1）根据材料一、三并结合所学知识，指出入主中原后孝文帝改革与忽必烈改制的共同原因，并分别指出其重大制度创新。
（2）根据材料二、三并结合北魏和元朝历史，分析草原民族对中华民族发展所做出的贡献。
有学者认为，从19世纪中期起，在中国社会转型的过程中，政治思想观念的变化经历了三个重要阶段：
―、1840〜1895年，中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收，从儒学经世致用为主导应付重重危机，从而产生“中国近代观念”。
二、1895〜1915年，中国人以最开放的心态学习并接受西方现代观念，形成“中国现代观念”。三、1915年以后，特别是1919年以后，中国人对所有外来观念进行消化、整合和重构，将它们定型为“中国当代观念”。
（1）明末清初经世致用思想盛极一时，分析这一思想形成的社会原因。试列举第一阶段中国人“选择性吸收”西方现代观念而产生的近代政治思想观念。
（2）社会主流思想观念主导社会行动。你认为第二阶段形成的“中国现代观念”是如何影响中国的社会行动的？在第三阶段，“革命”成为“中国当代观念”的核心。分析1919年后“革命”观念流行的主要原因。
