黄宗羲在《明夷待访录》中写到：“学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备。”这反映出他的政治设想是
A．推翻君主专制，建立民主政治
B．君主应该利用学校培养人才
C．士人参政分享国家政治权利
D．恢复宰相与君主共议国事传统
程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”
A．特别注意提升人的个人修养
B．完全否定了人类的自然欲求
C．以道德的名义维护专制统治
D．包含了一定程度的理性思考
蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是
A．孟子
B．荀子
C．董仲舒
D．朱熹
明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说
A．缺乏反封建礼教的精神
B．旨在宣扬宋明理学思想
C．折射了当时社会价值观
D．抑制了民主思想的传播
汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者,要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者,即使未遂,均判弃市（暴尸街头）,殴伤长辈者同样也处弃市。这表明
A．专制皇权得到明显加强
B．儒家思想受到普遍认同
C．经济发展促进道德提升
D．司法审判渗透儒家伦理
下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出
类别 | 数学 | 天文历法气象 | 地学 | 化学 | 农学 | 机械 | 水利 | 轻工 | 兵器 |
项数 | 22 | 25 | 25 | 9 | 25 | 7 | 7 | 8 | 9 |
A．中国古代科技领先世界
B．科举制度推动科技发展
C．儒家思想重人伦轻科技
D．中国古代农耕经济发展
