下图是一幅中国古代“中央机构示意图”。这一政府架构当始于（）
A．汉武帝
B．宋太祖
C．明太祖
D．康熙帝
自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入国家法定节假日。追根溯源，这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成与下列哪一制度关系最密切（）
A．郡县制
B．分封制
C．宗法制
D．世袭制
历史典故“周幽王烽火戏诸侯”讲述的是西周时期诸侯因义务所在，看见烽火，蜂拥而至勤王。这一典故所反映的政治制度是（）
A．郡县制
B．禅让制
C．分封制
D．宗法制
阅读材料，完成下列要求。
材料一
重商主义是英国最早的国家干预经济思想和政策体系，产生于从封建社会走向资本主义社会的历史变革时代，16～18世纪走向全盛。重商主义有利于早期资本主义发展和原始积累，但随着资产阶级逐渐壮大，这一政策限制了资本主义自由发展，不惜民穷求“国富”的政策也导致了民生艰苦。由此，经济政策的钟摆开始反向运动，1759年亚当·斯密首次提出有“看不见的手”，主张经济自由主义。从重商主义到经济自由主义历时百余年，这次经济政策变革有利于维护资本主义的社会稳定。到19世纪末期，经济自由主义登上巅峰，但其弊病也逐渐突出，生产急降、企业破产、投机泡沫、经济混乱等经济现象，加上失业贫困严重和阶级矛盾等社会现象，成为常见的危机景象。
材料二
20世纪前期，英国经历两次世界大找和西方经济大危机，之后，英国经济政策“重返”国家干预。从经济自由主义到凯恩斯主义历时近百年。凯恩斯主义展现了大规模国家干预理论。凯恩斯主义的经济政策使英国社会在20世纪前期剧烈动荡后达到新稳定，出现战后20年经济的“黄金时代”。但20世纪70年代的英国面临新危机：经济滞胀、失业产重、资本利润下滑、税赋和物价上涨等现象，引起普遍不满。经济形成“停停走走”的“英国病”。
——以上均摘编自吴必康：《变革与稳定：英国经济政策的四次重大变革》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析英国经济政策由重商主义转变为自由主义的历史背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明英国经济政策演变的特点和启示。
阅读下列材料，回答问题。
材料一
相关国家的中央权力机构分布图：
材料二
我认为政治制度，必然得自根自生，纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真正发生相当的作用，……辛亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变，因此只想把外国现成制度，模仿抄袭，甚至不惜摧残人事来迁就制度。……那是何等的愚蠢。其实中国历史上以往一切制度传统，只要已经沿袭到一百两百年的，也何尝不与当时人事相配合，又何尝是专出于一二人之私心，全可用专制黑暗四字来抹杀？
——钱穆《中国历代政治得失》序言
（1）结合所学知识，分析图三所示政体与图二所示政体相比，有何创新之处？
（2）图四与图三所示政体有何本质区别？从中外政治体制的变化中，我们能得到人类政治文明发展的哪些认识?
（3）据材料二，归纳钱穆先生的主要观点，并结合明清及中国近代前期的相关史实说明其观点的合理性。
阅读材料，完成下列要求。
材料一
材料二
梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）
甲欧洲旧思想 | 乙中国旧思想 | 丙欧洲新思想 |
一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。 | 一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。 | 一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。 |
三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混。 | 三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者。 | 三、有治人者，有治于人者，而无其级，全国民皆为治人者，亦皆为治于人者。 |
五、政治为宗教之附属物。 | 五、宗教为政治之附属物。 | 五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属。 |
九、全国人皆治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。 | 九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。 | 九、全国人皆治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。 |
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
（1）根据材料一，假如你时空穿越，有幸师从两位先哲，那么，你将分别得到怎样的教诲？你认为二者思想有何相似之处？
（2）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式，请分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。
（3）根据材料二，丙与甲乙相比，其思想新在什么地方？结合所学知识，归纳促进欧洲新思想产生的因素。
（4）根据材料二，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的？其目的是什么？
