Question

阅读材料，回答问题。

材料：现在我们则对于政治上的一切制度，好像拿一种试验的态度来应付，而对此制度并没有进入共尊共信之境，空凭一个理论来且试一下，这问题就大了。甚至其他国家一两个月的新东西，或是几个人的新理论，我们也高兴拿来随便试，随便用。今天的共产党便是典型的例子。试问哪里有无历史因袭的政治，无传统沿革的制度，而可以真个建立得起来的？我们硬说中国历史要不得，中国社会须彻底地改造，把政治制度和革命推翻的口号混淆在一起。我们并不根据历史事实，而空嚷要打倒。其实这问题已转了身，已不是某种政治与制度该打倒，某种社会与经济该改造，而是全部文化该废弃了……

政治确实是一件麻烦事，就近代历史看，算只有英国政治支撑了几百年，此外都是几十年一百年就垮台了。我们不能专看别人家，样样向人学。人家的法规制度，同样不能有利而无弊。但人家各自在创制，在立法，他们觉悟到有了毛病，还可改。我们则一意模仿抄袭，就更没有所谓觉悟了。……若我们更大胆说一句，也可说整个西方人在政治经验上都比较还短浅。能讲这句话的只有中国人。中国政治比西方先进步，这是历史事实，不是民族夸大。这句话也只有孙中山先生曾说过。

——摘引自1952年钱穆《中国历代政治得失》

结合所学知识，评材料中钱穆先生的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

Answer

观点一：认为中国许多政治制度都是照搬西方，严重脱离了中国历史传统文化。该观点片面。

论证：合理之处——中国政治制度探索与建立的过程中，的确存在照搬西方脱离中国传统的现象。

（1）资产阶级维新派照搬君主立宪政治制度，并急于求成导致变法失败；

（2）资产阶级革命家孙中山照搬美国民主共和制，最终困难重重；（新文化运动）

（3）中国共产党曾经照搬苏联的革命和建设道路，也遭受了很多挫折。

片面之处——否定了各阶级把西方政治理论与中国的国情相结合的努力。

（1）孙中山就在三权分立的基础上提出了五权宪法；（新三民主义）

（2）毛泽东探索了一条农村武装割据的道路；

（3）邓小平实践了中国特色的社会主义建设道路。

观点二：反对照搬西方政治制度和理论，主张对中国历史文化传统的继承。观点基本正确。

（1）西方政治制度和理论创制是西方政治经济发展的结果，符合西方的民族心理：

（2）西方政治制度和理论本身也有局限，并随着当地社会的发展而变化；

（3）中国几千来创建了完善的政治制度，对于今天仍有借鉴意义；

（4）对传统制度理论的继承符合中华民族的心理认同。

（5）当然，对于传统文化也应取其精华、弃其糟粕。

观点三：西方人在政治经验上都比较短浅，比不上中国。观点片面。

合理性：中国几千年来形成了一整套政治制度与理念，如中央集权制、科举制度和儒家思想等；

西方中世纪神学教权盛行，民族国家尚未形成，更谈不上政治制度建树。

不合理性：中国正因为几千年的封建制度束缚了近代的政治变革。

西方有古希腊罗马的民主法制的传统；封建专制相对薄弱；加上资本主义的发展和历次思想解放。创造了资产阶级民主政治和马克思主义理论，政治经验远远超过了中国。

【解析】

试题分析：本题为开放性试题，主要考查学生迁移所学知识，运用史料多角度多侧面辩证思考、论证、评析史学观点的能力。这类问题一般分成三步：第一步亮明观点（你对材料观点的认识或态度），第二步根据材料或结合所学对材料的观点进行论证（赞同材料观点的），或对自己的观点进行论证（不赞同材料观点的），第三步通过论证得出相应的结论。在论证时应注意政治经济思想等角度进行分析，做到史论结合，有观点有论据有结论。

示例

观点一：根据材料“甚至其他国家一两个月的新东西，或是几个人的新理论，我们也高兴拿来随便试，随便用…试问哪里有无历史因袭的政治，无传统沿革的制度，而可以真个建立得起来的”信息概括观点是认为中国许多政治制度都是照搬西方，严重脱离了中国历史传统文化，该观点片面。

论证：根据材料信息和所学知识可知，该观点存在合理之处——中国政治制度探索与建立的过程中，的确存在照搬西方脱离中国传统的现象。接着用史实论证观点可以从中国近代民主革命实践的史实着手，如（1）资产阶级维新派照搬君主立宪政治制度，并急于求成导致变法失败；（2）资产阶级革命家孙中山照搬美国民主共和制，最终困难重重；（新文化运动）（3）中国共产党曾经照搬苏联的革命和建设道路，也遭受了很多挫折。但是该观点也存在片面之处——否定了各阶级把西方政治理论与中国的国情相结合的努力，联系中国近代民主革命实践的史实得出，如（1）孙中山就在三权分立的基础上提出了五权宪法；（新三民主义）（2）毛泽东探索了一条农村武装割据的道路；（3）邓小平实践了中国特色的社会主义建设道路。

观点二：根据材料“甚至其他国家一两个月的新东西，或是几个人的新理论，我们也高兴拿来随便试，随便用…试问哪里有无历史因袭的政治，无传统沿革的制度，而可以真个建立得起来的”、“中国政治比西方先进步，这是历史事实，不是民族夸大”等信息，可概括为反对照搬西方政治制度和理论，主张对中国历史文化传统的继承，观点基本正确。

论证：根据材料信息“人家的法规制度，同样不能有利而无弊。但人家各自在创制，在立法，他们觉悟到有了毛病，还可改……若我们更大胆说一句，也可说整个西方人在政治经验上都比较还短浅”和所学知识可知，（1）西方政治制度和理论创制是西方政治经济发展的结果，符合西方的民族心理：（2）西方政治制度和理论本身也有局限，并随着当地社会的发展而变化；（3）中国几千来创建了完善的政治制度，对于今天仍有借鉴意义；（4）对传统制度理论的继承符合中华民族的心理认同。（5）当然，对于传统文化也应取其精华、弃其糟粕。

观点三：根据材料“若我们更大胆说一句，也可说整个西方人在政治经验上都比较还短浅。”信息可概括为，西方人在政治经验上都比较短浅，比不上中国，这种观点是片面的。

论证：根据材料信息和所学知识可知，该观点存在合理之处。中国几千年来形成了一整套政治制度与理念，如中央集权制、科举制度和儒家思想等；西方中世纪神学教权盛行，民族国家尚未形成，更谈不上政治制度建树。但是该观点也存在片面之处——中国正因为几千年的封建制度束缚了近代的政治变革。西方有古希腊罗马的民主法制的传统；封建专制相对薄弱；加上资本主义的发展和历次思想解放。创造了资产阶级民主政治和马克思主义理论，政治经验远远超过了中国。

考点：近代中国的民主革命·向西方学习·辛亥革命、五四运动和中国共产党成立、新民主主义革命

【名师点睛】1、近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。

2、近代中国思想近代化的特点

①从内容上看：近代前期中国思想文化的主流是向西方学习，特别是学习西方资产阶级的政治学说，其实质是追求民主和科学。

②从主题上看：救亡图存是主题。

③从广度和深度上看：经历了一个由“器物层次”到“制度层次”再到“思想层次”的过程。

④中西文化碰撞激烈，呈现出新旧过渡的特点。如三次思想解放运动，维新变法．辛亥革命和新文化运动。