古罗马哲学家塞内卡认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点
A. 体现了天赋人权、自由平等的理念 B. 反映了资产阶级反封建的潮流
C. 是外邦人与罗马公民斗争的产物 D. 体现了“法律至上”的原则
下表所列内容为中国某朝代具有的一些特征。据此推断该朝代是
A. 秦朝 B. 汉朝 C. 唐朝 D. 宋朝
顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调
A. 人民自治的合理性 B. 强化集权的重要性
C. 三代之治的可行性 D. 经世致用的必要性
“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了
A. 儒学与佛教互动融合 B. 士大夫的崇佛心理普遍
C. 佛教融汇儒学伦理 D. 儒学开始吸收佛道思想
战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张
A. 要同等爱护所有的人 B. 治理国家要清静无为
C. 用仁政回复人的善性 D. 用礼乐规范人的行为
孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。对孔子这种做法认识正确的是
A. 所作《春秋》不足为信 B. 孔子力图废除分封制度
C. 是对“礼崩乐坏”的反应 D. 制约了当时的诸侯争霸
