1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承
A. 师夷长技以制夷 B. 学习西方的技术
C. 中学为体，西学为用 D. 倡西学、兴民权
近代中国某理论被史学家认为是“马克思主义、共产主义、社会主义、民生、计划的社会、福利经济，以及反对外国的和反对帝国主义的情感全部掺杂在一起。”下列口号与此对应的是
A. “师夷长技以制夷” B. “排满兴汉光复河山”
C. “打倒列强除军阀” D. “星星之火可以燎原”
中国国民党一大宣言中提到：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之。”此说是
A. 孙中山节制资本思想的体现 B. 为国家干预经济制造舆论
C. 第一次国共合作的政治基础 D. 形成四大家族的理论根据
有学者指出：“鸦片战争后中国又陷入到万籁俱寂中，二十年里，只有少数先觉者开始了对外面世界的了解。”要研究先觉者对外面世界了解的状况，应借鉴的直接资料是
A. 《海国图志》 B. 《变法通议》 C. 《中外纪闻》 D. 《庶民的胜利》
张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是
A. 明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃
B. 欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命做了思想准备
C. 二者都提出了对未来社会政治制度的建构
D. 二者都体现出对君主专制制度的批判
下列示意图最有可能反映的是西欧
A. 世俗王权的演变 B. 资产阶级力量的变化
C. 教会势力的演变 D. 市民阶层力量的变化
