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《历代经济变革得失》中说道:“中国的经济形态,由先秦到汉初是贵族经济,演进到东汉...

《历代经济变革得失》中说道:“中国的经济形态,由先秦到汉初是贵族经济,演进到东汉到魏晋南北朝,成为世族经济,隋唐之后,日渐呈现出‘士商合流’的趋势,到宋代,定型为士绅经济,历一千年左右的演进,其后再无进步。这三种经济形态从本质上来说,都是官商经济。”作者意在强调(     )

A. 宋代以后的经济发展趋于停滞    B. 区分清楚三个时期的经济形态

C. 古代经济形态演变的基本态势    D. 古代经济形态受政治强势干预

 

D 【解析】 随着社会生产力的发展,我国封建经济是不断向前发展的,排除A;春秋战国时期的铁器和牛耕的广泛使用,使得社会生产力得到提高,商周以来的井田制逐渐瓦解,所以“贵族经济” 的基础是小农经济,东汉到魏晋南北朝,贵族官僚地主凭借自身特权,大量兼并土地,是土地集中到世家大族手中,形成这一时期独特的世家经济,拥有强大的经济实力和政治影响力的世家大族借此把持朝政,世族经济由此构成门阀政治的基础,士绅主要是指在野的并享有一定政治和经济特权的知识群体,它包括科举功名之士和退居乡里的官员,所以士绅经济必然带有浓厚的政治色彩,材料的转型是强调古代经济形态受政治强势干预,故选D。我国封建经济主要是自然经济,长期占统治地位。但是到了封建社会末期,社会生产力有了长足的发展,自然经济不再能适应社会生产力的发展时才逐渐趋于瓦解,所以材料没有古代经济形态演变的基本态势,排除C ;材料强调古代经济形态受政治强势干预,故排除B,选D。  
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考点分析:
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下列为唐朝三省六部制机构设置示意图,其中部门之间隶属关系示意准确的是(     )

A.     B.     C.     D.

 

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下列邮票中以宣纸为材质、彰显墨润万变的独特魅力的行书作品是(     )

A.     B.     C.     D.

 

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王家范在《中国历史通论》中说:“西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共生’名义下的地方分权体体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”引文中“‘共生’名义下的地方分权体制”指的是(     )

A. 宗法制    B. 分封制    C. 君主制    D. 郡县制

 

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阅读下列材料:

材料一噶尔丹者……自言受达赖封为准噶尔博硕克图汗……三十五年,圣祖亲征噶尔丹,至克鲁伦河。噶尔丹败窜,慰其部下曰:“此行非我意,乃达赖使言南征大吉,是以深入。”

——据《清史稿》整理

材料二(大臣)皆言藏地险远,不决进兵议。圣祖以西藏屏蔽青海、川、滇,若准夷盗据,将边无宁日。且贼能冲雪缒险而至,何况我军。五十七年,命皇十四子为抚远大将军……于是蒙古汗、王、贝勒、台吉各自率所部兵,或数千,或数百,于五十九年春随大兵扈从达赖喇嘛入藏。

诏加封……第六世达赖喇嘛于九月登座……以拉藏旧臣贝子康济掌聿前藏,台吉颇罗鼎掌后藏。

——据魏源《圣武记》整理

请回答:

(1)根据材料一,指出噶尔丹叛乱与部分西藏势力之间的关系,并分析噶尔丹言论的意图。

(2)根据材料二并结合所学知识,评述康熙对于西藏地区的政策。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一一般来说,“五四”以前中国知识分子的“格义”方式(“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。)主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化,用中国传统文化的模式去套用西方近世文化;“五四”以后,人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化,用西方文化的模式去解释中国传统文化。

──欧阳哲生《严复评传》

材料二民国建立后的种种现象,使知识分子于失望之余,继续探求救国之道,终于获得了新的觉悟,深感必须涤荡违背时代的、保守的旧观念、旧信仰、旧人生观……简言之,必须摒弃传统,致力于新思潮。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

(1)材料一认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向?结合所学知识,各举一例加以说明。

(2)根据材料二和所学知识,概述“新的觉悟”的基本内容,并围绕“西学东渐”与救亡图存的关系,谈谈你的认识。

 

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