从1840年至1945年这百年来，爱国主义演进大致可分为两个阶段，在第一阶段，现代民族国家意识开始萌芽，但并未完形，爱国主义重在行动……在第二阶段，新型知识分子群体与现代民族国家观念形成，爱国主义从自发到自觉，从情绪到理性，现代爱国主义观念形成。你认为这两个阶段最确切的分界线是
A. 第二次鸦片战争 B. 甲午中日战争 C. 辛亥革命 D. 抗日战争
“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有
①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情②对仗工稳，句式整齐，适于言志和述怀
③能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
顾炎武弟子潘耒为《日知录》作序：“凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属，一一疏通其源流，考正其谬误。至于叹礼教之衰迟，伤风俗之颓败，则古称先，规切时弊，尤为深切著明…异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补．如第以考据之精详，文辞之博辨，叹服而称述焉，则非先生所以著此书之意也．”由此可知，顾炎武著《日知录》旨在
A. 精详考据 B. 博辨文辞 C. 借古讽今 D. 明道救世
淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于
A. 世界本原之争 B. 治学方法之争 C. 理气关系之争 D. 道统思想之争
有学者认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在强调
A. 七国之乱严重削弱中央集权 B. 传统宗法制度受到极大破坏
C. 伦理纲常有利于政权的稳定 D. 佛道兴盛对儒家思想的冲击
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
A. 孟子的“仁政”学说 B. 韩非的变法革新主张
C. 墨子的“兼爱”思想 D. 庄子的“齐物”观点
