1916年，陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀
A. 宣扬维新变法思想 B. 倡导学习西方科学
C. 主张进行文学革命 D. 反对封建伦理道德
新文化运动的局限性，主要表现在
A. 始终以“民主科学”为旗帜 B. 对东西方文化的评价存在绝对的偏向
C. 革新的范围局限于文学领域 D. 文学革命只限于文体形式方面的改良
陈独秀在辛亥革命后说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他认为首先要做的事情
A. 发动启蒙运动，解放民众思想 B. 建立革命政党，发动工农群众
C. 进行革命斗争，反对独裁专制 D. 提倡学术自由，普及白话文章
1861年，曾国藩攻占太平军军事重镇安庆之后，立即兴办了安庆内军械所，制造枪弹、火轮。他在日记中说：“欲制洋人……欲求自强之道……但使彼之所长，我皆有之。”据这段日记可知，曾国藩设立安庆内军械所是为了
A. 剿灭太平天国，以平内乱 B. 学习西方科技，以求自强
C. 实施军事改革，以强国防 D. 兴建近代工业，以谋国富
从1840年至1945年这百年来，爱国主义演进大致可分为两个阶段，在第一阶段，现代民族国家意识开始萌芽，但并未完形，爱国主义重在行动……在第二阶段，新型知识分子群体与现代民族国家观念形成，爱国主义从自发到自觉，从情绪到理性，现代爱国主义观念形成。你认为这两个阶段最确切的分界线是
A. 第二次鸦片战争 B. 甲午中日战争 C. 辛亥革命 D. 抗日战争
“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有
①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情②对仗工稳，句式整齐，适于言志和述怀
③能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
