有学者认为，周代宗法制的逻辑，不是以血缘亲疏定君臣关系之远近，而是以君臣关系抹平血缘之亲疏。在公共事务中，君不是某个人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣关系中，从而确立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料说明周代宗法制
A. 与分封制互为表里 B. 具有“公天下”的某些特征
C. 以嫡长子继承制为核心 D. 有利于形成稳定的统治秩序
（原创，）【历史选修4：中外历史人物评说】
材料1898年底蔡元培出任绍郡中西学堂总理（即校长），在学堂课程中为学生提供多元化选择，支持新旧派别的教员辩驳，这是蔡元培人生申的第一次教育改革。1912年，蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育（物理、地理、算学、木工等皆在此列）、公民道德教育、世界观教育（突出强调积极进取）、美感教育（以美育取代宗教，旨在宣传自由、平等、人权等观念）皆今日教育所不可偏废。”就是带着这些教育经验和观念，蔡元培决心将京师大学堂改造为一所符合世界潮流的大学，为此，他面对学校里存在的各种思潮大胆提出了“思想自由，兼容并包”的主张。
为什么在“教育救国”这条路上能够“不忘初心”？在德国莱比锡待了4年，在柏林待了l年，这些经历让蔡元培十分清楚大学在德国崛起中的作用，借用他在1919年写下的《告北大学生暨全国学生书》可以知道他的初衷：“我国输入欧化．六十年矣。始而造兵，继而练军，继而变法，最后乃始知教育之必要。”
——据张晓唯《蔡元培传》等整理
（1）根据材料并结合所学知识，简析蔡元培坚持“教育救国”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简述蔡元培救育思想对中国近代教育的影响。
【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料
越战是二战以后美国参战人数最多、影响最重大的战争，美国不能说没有尽力，但美国在越南战争中还是失败了。战争过程中，美国所支持的南越政府贪污腐化内斗不已、军心涣散兵无斗志；而美国国内激烈的反战运动使美国意志无法集中、思想无法统一，以致社会陷于混乱，政府陷于瘫痪，无法有效运作；美国严重低估了越南人的民族主义精神力量，过度高估了自己现代化武器对付第三世界民族解放战争的力量。
耗时十多年的越战的失败表明美国冷战策略上的重大失误。越战极大的改变了冷战的态势。美国由冷战中的强势一方变为弱势，面对苏联咄咄逼人的进攻．美国更积极的同中华人民共和国合作。越战加剧了美国国内的种族问题，民权问题，使国家处于极度的分裂状态，给美国人民造成巨大的精神创伤。越南战争结束了美国战后25年的经济繁荣，使美国的经济状况急转直下。
——摘编自戴维·凯泽《美国悲剧：肯尼迪·约翰逊导演的越南战争》
（1）根据材料并结合所学知识，指出美国对越战争失败的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明越南战争的影响。
（原创，）【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料康熙后期，国内土地兼并严重，“一邑之中，有田者十一，无田者十九”，不少人丁聚而复逃。在平定“三藩之乱”后，为确保国家财政足额，强调其社会公正的维护，康熙五十一年（1712年），政府规定以康熙五十年的人丁数作为征收丁税的固定数，以后“滋生人丁，永不加赋”。雍正元年开始普遍推行“摊丁入亩”，把固定下来的丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银，不再以人为对象征收丁税。“摊丁入亩”是清代时期的一次赋役制度改革，实现了从人身税向财产税的一个重要转变。到雍正末年，国家库存银两由康然末年的800万两增加到6000多万两。全国人口更是由顺治十八年的1913万人猛增到乾隆五十五年的3.01多亿人。摊丁入亩使占有大量田地富户们被加派到较之以前更重的赋役负担；人民负担并没有减轻，致使“今日之农，不苦于赋而苦于赋外之赋，不苦于差而苦于差外之差；今曰之商贾不苦于关，而苦于关外之关，不苦于税而苦于税外之税”。
——摘编自中华文史网《论“摊丁入亩”》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出清政府推行“摊丁入亩”的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析清政府推行“摊丁入亩”的影响。
（原创，12分）阅读材料，完成下列要求。
材料试图指导私人以何种方式运用其资本的政治家，不仅其本人在枉费心机，也是在借取一种无论如何也不能安心地授权给枢密院和参议院的权力；由一个愚备和专断到幻想自己是适于行使这种权力的人掌握它，是再危险不过的了。
——亚当·斯密
根据材料并结合所学知识，围绕“自由与经济制度”自行拟定一个论题．并对所拟论题进行简要阐述。（要求：观点明确、史论结合）
（原创）阅读材料，完成下列要求。
材料一赫伯特·斯宾塞（1820～1930年），英国社会学家，社会达尔文主义者。他认为，人类社会是由低级向高级逐渐发展的，最终会达到“理想状态”。而人类社会要达到理想状态，只有通过自然选择才能实现，优胜劣汰，适者生存。他解释说，人们的素质不同，强者富有竟争力，因而能成为社会的统治者和有产者，弱者由于无能懒惰丧失竟争力，只能成为贫穷的劳动者。他反对英国政府制定《济贫法》，认为政府的作用就是保障人们的政治自由，使人们发挥出最大的能力。
——摘编自吴于廑等著《世界史》
材料二张东荪（1886～1973年），中国哲学家。他在1919年发表《第三种文明》一文，曾指出，人类文明可以分为三个时期：第一时期，习惯与迷信的文明，是宗教文明；第二时期，自由与竞争的文明，是个人主义和国家主义的文明：第三时期，互助与协同的文明，是社会主义和世界主义的文明。他还认为中国应倡导第三种文明，而不应提倡第二种文明，“个人主义”、“国家主义”、“资本主义”已到了末日，因为“资本主义存在一天，阶级悬隔愈大一天，社会会发生爆裂”,“国家主义存在一天，武力则愈加强悍一天，结果没有不发生惨剧的。”
——摘编自王奇生《革命与反革命》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出两位人物思想提出的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识．指出两位人物思想的不问之处，并对张东荪的思想进行简要评价。
