孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家,它的原则是恐怖。在最初的那些朝代，政府的专制精神也许稍微差些；但是，今天的情况却正好相反。”下列最能够反映引文中“今天的情况却正好相反”含义的史实是
A. 明朝废除宰相制度 B. 唐朝确立并完善了三省六部制
C. 清朝设置军机处 D. 清朝延续明朝的内阁制度
元代《中庵集》卷十五中记载：“天子理万物，不能独为，责之中书。中书，所以行天子之令，而制裁天下者也，其事权不可不专。”这反映了元朝
A. 皇权被削弱 B. 相权得到加强
C. 中书省独揽大权 D. 中书省职能专一
余秋雨在《十万进士》中认为，科举制度选拔的“十万进士”，“其中包括着一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家”。这说明科举制度
A. 是行之有效的选官用人制度
B. 导致了“重文轻武”的现象
C. 已经成为束缚人们思想的工具
D. 有利于维护官僚队伍的廉洁高效
嘉定二年（1210年），南宋著名诗人陆游临终前写下了那首千古绝唱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”按两宋中央官制，负责筹划“王师北定”事务的是
A. 尚书省 B. 参知政事
C. 枢密院 D. 军机处
分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。下列历史现象与西周分封制没有内在联系的是
A. “周公……立七十一国”
B. 山东素称“齐鲁大地”
C. “裂都会而为之郡邑”
D. “诸侯朝于天子，曰述职”
【中外历史人物评说】
材料梁漱溟（1893-1988）是著名的爱国民主人士，有“中国最后一位大儒家”之称。他曾醉心于西方政治制度在中国的实现，早年赞成“君主立宪”,1911年加入同盟会京津支部，投身辛亥革命，后来他转而从中国传统文化中寻求改造旧中国，建设新中国的“路向”。他认为中国是“伦理本位，职业分途”的特殊社会形态，必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设的实践。但由于他认为中国缺乏阶级，不赞成用暴力革命解决中国社会问题，到头来他虽付出“一生心血、全副肝胆”的努力，仍没有也不可能实现他的宿愿。新中国建立后，他“醒悟”到自己走的是改良主义的道路，是行不通的。解放前夕，梁漱溟拒绝参与国民党策划的假和谈，在重庆等待解放。自1950年起，历任第一、二、三、四届全国政协委员，第五、六届全国政协常委，中华人民共和国宪法修改委员会委员等职。他致力于宣传复兴中国传统文化的思想。
——摘编自《梁漱溟传》
（1）根据材料并结合所学知识，简评梁漱溟人生两个阶段的主要经历。
（2）根据材料并结合所学知识析民国时期乡村建设运动的特点，并说明梁漱溟积极参与的背景因素。
