阅读材料,完成下列要求。
材料革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路,实现民族复兴的主要手段。有人据此图示梳理了革命、改良、民族复兴三者间的关系。(见图10)
——改编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识——民族复兴的视角》
运用中国近代史有关史实,对图示革命、改良与民族复兴之间的关系进行修改、补充、否定或提出新观点,并加以论述。(要求:观点明确、史论结合、史实准确)
中华优秀传统文化内涵丰富,其发展与东西方交流、时代特征关系密切。阅读材料,完成下列要求。
材料一《颜氏家训》在立身、治家等方面提出了很多精辟的言论。
材料二儒学自16世纪始大规模西传入欧,到17、18世纪在欧洲掀起了中国文化热。在宗教、哲学领域,欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天追自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据,他们认为,这种信仰不是天神论,而是“自然的道理”,并据此来批判被他称为“理性之大敌”的基督教神学。在道德伦理、政治制度方面,儒学的突出特征是侧重于道德伦理,并使之与社会政治相结合,以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇,百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”,他们借此反对旧道德,期许建立新的社会秩序。
材料三新思想的建设没有捷径可循,只有长时期的沉潜研究才能取得真实的成绩。……自“五四”以后,中国人(至少是知识分子)逐渐建立了一个牢不可破的观念,现代化即是西化,而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。
——余英时《“五四”新文化运动的反思》
(1)据材料一概括《颜氏家训》反映了哪些优秀的传统思想?
(2)据材料二并结合所学知识析欧洲17-18世纪掀起“中国文化热”的原因,概括其学习儒家思想的主要表现。
(3)综合上述材料,你认为传统文化与时代发展有何关系?
美国学者让·皮埃特斯在评价现代世界的某一现象时指出:对达沃斯精英和跨国公司来说,这意味着自由;对新兴经济体和高技能劳工,这意味着机遇;对最不发达国家则意味着风险和边缘化。皮埃特斯评价的是( )
A. 知识经济的兴起与发展 B. 区城经济的集团化
C. 世界经济的全球化 D. 政治格局的多极化趋势
北京师范大学教授翟林东在《中国史学散论》中指出“一个民族,总不能忘记自己的历史。这是因为,历史不仅可以说明一个民族的过往历程、现实状况,而且还可以揭示他的未来的方向。”对这段话的准确理解是( )
A. 阅明了历史学的社会价值 B. 阐明了对历史的重视
C. 阐明了历史学对现实的关注 D. 阐明了史学家的政治眼光
学者龙太江在《论政治妥协:以价值为中心的分析》中指出:第一,美国宪法所设定的政治体制本身就是一种重要的政治妥协机制;第二,从宪法的产生过程来看,它是一个多元利益相互妥协的产物;第三,从宪政发展过程来看,许多关键性的、重大的问题往往是通过政治妥协缓解并进而一步步解决的。对美国宪政发展表现出的政治妥协理解错误的是
A. 两党相互制衡的宪法规定体现了政治体制的妥协
B. 参众两院议员席位的分配体现了多元利益的妥协
C. 人民权益的保障体现了宪政发展过程中的政治妥协
D. 政治妥协有利于美国民主政治制度的建立与完善
下表是罗马法的分类。这体现出罗马法的主要特点是( )
A. 博采众长 B. 影响长远 C. 体系完备 D. 崇尚公平