【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料侨置郡县是东晋政府为安置南来流民和士族，为保存其旧名按原籍在他们聚居的地区设立的地方机构。自东晋政权南渡以来，流民以及士族南迁者不计其数，在这期间侨置的数量也大大增加，侨州、侨县的数目繁多复杂，分布的地区广泛。东晋虽偏安一隅但仍然坚执正统，始终不承认自己的王朝变迁，而面对暂时难以收复的事实，只好以侨置名称来安慰民心，统一划分地域进行管理。东晋政府初建，需要增殖户口征收固，定的赋税。北方人口南来时间不长，大多抱有收复失地的希望，而这些行政旧有地理名称则成为他们感情寄托和怀念桑梓之情的地方。政府给予南迁的北方士族们更多的土地，使得他们在侨，置的名目下有了更多的特权，这些特权使他们重新恢复了以往在北方地方望族的势力。南迁人数不断增多，加大了政府的管理难度，除了根据侨民而设置的郡县以外，还有一些是在原有郡县名称上冠之以方位名称而命名的侨州郡县。而这些郡县名目的出现，却使得东晋地方行政区域复杂化。
——摘编自孙起《以东晋侨置郡县的设置简论北方士族的消长》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出东晋侨置郡县的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析东晋侨置郡县的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路，实现民族复兴的主要手段。有人据此图示梳理了革命、改良、民族复兴三者间的关系。（见图10）
——改编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识——民族复兴的视角》
运用中国近代史有关史实，对图示革命、改良与民族复兴之间的关系进行修改、补充、否定或提出新观点，并加以论述。（要求：观点明确、史论结合、史实准确）
中华优秀传统文化内涵丰富，其发展与东西方交流、时代特征关系密切。阅读材料，完成下列要求。
材料一《颜氏家训》在立身、治家等方面提出了很多精辟的言论。
材料二儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了中国文化热。在宗教、哲学领域，欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天追自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他称为“理性之大敌”的基督教神学。在道德伦理、政治制度方面，儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。
材料三新思想的建设没有捷径可循，只有长时期的沉潜研究才能取得真实的成绩。……自“五四”以后，中国人（至少是知识分子）逐渐建立了一个牢不可破的观念，现代化即是西化，而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。
——余英时《“五四”新文化运动的反思》
（1）据材料一概括《颜氏家训》反映了哪些优秀的传统思想？
（2）据材料二并结合所学知识析欧洲17-18世纪掀起“中国文化热”的原因，概括其学习儒家思想的主要表现。
（3）综合上述材料，你认为传统文化与时代发展有何关系？
美国学者让·皮埃特斯在评价现代世界的某一现象时指出：对达沃斯精英和跨国公司来说，这意味着自由；对新兴经济体和高技能劳工，这意味着机遇；对最不发达国家则意味着风险和边缘化。皮埃特斯评价的是（ ）
A. 知识经济的兴起与发展 B. 区城经济的集团化
C. 世界经济的全球化 D. 政治格局的多极化趋势
北京师范大学教授翟林东在《中国史学散论》中指出“一个民族，总不能忘记自己的历史。这是因为，历史不仅可以说明一个民族的过往历程、现实状况，而且还可以揭示他的未来的方向。”对这段话的准确理解是（ ）
A. 阅明了历史学的社会价值 B. 阐明了对历史的重视
C. 阐明了历史学对现实的关注 D. 阐明了史学家的政治眼光
学者龙太江在《论政治妥协：以价值为中心的分析》中指出：第一，美国宪法所设定的政治体制本身就是一种重要的政治妥协机制；第二，从宪法的产生过程来看，它是一个多元利益相互妥协的产物；第三，从宪政发展过程来看，许多关键性的、重大的问题往往是通过政治妥协缓解并进而一步步解决的。对美国宪政发展表现出的政治妥协理解错误的是
A. 两党相互制衡的宪法规定体现了政治体制的妥协
B. 参众两院议员席位的分配体现了多元利益的妥协
C. 人民权益的保障体现了宪政发展过程中的政治妥协
D. 政治妥协有利于美国民主政治制度的建立与完善
