在古代雅典的民主制下，下列事情可能发生的是
A. 一个中亚成年男子为躲避国内政治迫害来到雅典，取得了各项民主权利
B. 雅典公民帕德玛因为邻里纠纷而向公民大会申诉
C. 古代雅典的民主制激发了每一个人建设国家的积极性
D. 公民阿萨德和妻子一起参加了公民大会
《十二铜表法》规定：“期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行”。由此可知《十二铜表法》
A. 保证平民的民主权利 B. 维护平民的利益
C. 维护私有财产的神圣 D. 是罗马法成熟的标志
唐代中枢机构中书省、尚书省、门下省得精细分工体现了
A. 施政观念上的民主追求 B. 提高相权的创新设计
C. 行政运作程序的有效制衡 D. 弱化君权的重要进步
柏杨在《中国人史纲》中写道：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想像皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶“时代的突破”指的是
A. 分封制的实行 B. 郡县制的推行
C. 科举制的创立 D. 行省制度的创立
《孝经》记载：“……故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。”这种观念源于
A. 分封制 B. 宗法制 C. 九品中正制 D. 三省六部制
【中外历史人物评说】
材料一1850年英国驻福州代理领事金执尔替两名英国传教士租赁南门内乌石山上神光寺2间房屋居住，得到候官县知县兴廉批准。当时闺浙总督规定只允许领事馆设在城内，其他外国侨民只能居住在城外。这时，退休官员林则徐联合福州地方士绅，写信质问兴廉和英国领事，要求强行驱逐传教士，而福建巡抚徐继畲则认为应劝说传教士自行搬到城外以平息此事。不久，在京的一些福建籍的官僚先后上书成丰皇帝，称福州为省会，不可让外国人居住城内，并指责徐继畲偏袒外人，丧失民心，有汉奸嫌疑。于是咸丰下旨，1851年初两名英国人被迫迁出神光寺，搬至鸟石山道山观英国翻译官住地，事件遂告平息。徐继畲因“身膺疆寄，抚驭之道，岂竞毫无主见，任令滋扰”的理由被革职。此即近代史上著名的“神先寺事件”。（注：中英双方关于“通商口岸”的范围一直有争议。）
——改编自《清史稿·卷四百二十二》
材料二徐继畲在回顾往昔岁月时说过：“在闽藩任内，偶著《瀛环志略》一书，甫经付梓，即腾谤议。……旋因夷人租屋一事坚守成见，不敢启衅边隅，遂致弹章迭上，万矢环攻。”这大约都是徐继畲始料所不及的：前者使他享誉后世，后者却令他至今仍被人称为“妥协投降”。
——袁伟时《帝国落日：晚清大变局》
（1）根据上述两则材料及所学知识，比较林则徐和徐继畲在“神光寺事件”中对待传教士态度的异同，并分析其原因。
（2）根据材料及所学知识，试对徐继畲作一简要评价。
