明清之际，江南出现了“妇女半边天”的说法，显示江南妇女的家庭地位日益重要。这一现象的发生最有可能是由于
A. 市民文化提高妇女识字比率 B. 商品经济颠覆男尊女卑观念
C. 棉纺织业促使女性收入提高 D. 人口外迁导致性别比例失衡
下表反映了中国古代官员俸禄发放形式的变化，对此解读正确的是
时期 | 西周 | 春秋战国 | 东汉 | 唐中期至清末 |
形式 | 田邑 | 实物 | 实物与货币各半 | 货币 |
A. 由田邑到实物的转变体现了商品经济的发展
B. 由实物到货币的变化体现了政治制度的变革
C. 俸禄制度的变革与赋税制度的变革密切相关
D. 俸禄制度的变革体现了中央集权的不断强化
20世纪90年代初，江西新淦大洋洲商墓出土了480多件青铜工具，其中犁、铲、斧等11种青铜农具共有53件。材料说明商代
A. 中原农业发展迅速 B. 青铜铸造业较为发达
C. 农业发展自成体系 D. 青铜农具的广泛使用
数据中的中英历史：18世纪的中英对比图
——刘瑞中《18世纪中国人均国民收入估计及其与英国的比较》
问题：
（1）依据上图，对比中英两国的经济发展状况。
（2）思考造成这种变化的历史因素？
材料一 公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
——德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二 以朱熹理学为核心内容的儒家思想于16世纪传入欧洲之后，作为助力推动了欧洲进入了“哲学时代”或“理性时代”……伏尔泰将《论语》中的“已所不欲，勿施于人”视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期雅各宾派领袖罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中。
材料三 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料四 窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而入光明。
——陈独秀（1917年1月1日）
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，指出苏格拉底和孔子“相通的地方”，分析孔子和苏格拉底的思想分别对东西方社会产生了怎样的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“哲学时代”或“理性时代”指的是什么事件？伏尔泰、罗伯斯庇尔推崇儒家的意图是什么？与他们同时期的欧洲思想家提出了哪些资产阶级国家蓝图？
（3）依据材料三和所学知识，分析维新派对儒家思想的态度。
（4）对材料四中陈独秀的观点，你持何看法？说明理由。
二战结束的时候，在日本，盟军对其进行民主化改造过裎中，最高司令部发布了一系列命令，以外科手术的方式清除战时教科书中的军国生义、极端民族主义和以天皇为中心的神道宣传内容。1946年，盟军最高司令部要求日本政府审查新编的历史教科书，保证没有天皇崇拜和军国主义的内容，盟军司令部则有最后审查权。这种对历史记忆的反思和修正说明了
A. 历史记忆构成一个民族精神生命的一部分
B. 历史教科书的编写是政治进程的一部分
C. 一个民族的历史是通过历史教育建构、记忆和传承的
D. 历史是一个客观的进程，但历史记忆却是人为的建构
