“应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，世俗权力都有权来管他。”这一主张最有可能出现于
A. 文艺复兴时期 B. 宗教改革时期
C. 启蒙运动时期 D. 法国革命时期
雅典“实现了古希腊人既是统治者又是被统治者的思想。”雅典实现这一思想的主要途径是
A. 人人享有管理国家的权利 B. 陪审法庭保障公民的权利
C. 陶片放逐法加强政治监督 D. 几乎一切公职对公民开放
从日内瓦会议到万隆会议，新中国外交体现出的显著特点是
A. 坚持独立自主，冲击两极格局 B. 支持民族独立，坚决反殖反霸
C. 倡导睦邻友好，推进周边外交 D. 壮大社会主义，遏制资本主义
1935年，蒋廷黻在《大公报》上撰文指出，在江西苏区，几乎一无所有的红军，却能抵抗十倍其众的国军，至今坚挺不倒，根本原因在于它实行了国民党没有实行的民生主义。蒋廷黻所说的“民生主义”指的是中国共产党
A. 实行工农武装割据 B. 开展土地革命
C. 创建了革命根据地 D. 开展游击战争
有学者认为，《天朝田亩制度》在晚清思想史中具有独特性，显示了传统思想里从未有过的一种组合，即“财产共有与权力全面控制的组合”。在这种思想的“组合”过程中，没有对其产生影响的是
A. “中体西用”思想 B. 基督教平等思想
C. “大同社会”思想 D. “均贫富”的思想
乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风变化折射出
A. 儒家思想正统地位削弱 B. 政府文化专制政策松动
C. 科举考试内容发生变化 D. 清朝后期社会危机加剧
